المجلس السادس عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من دروس البلاغة

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة القسم الرابع من دروس البلاغة

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البيان.
2. عدد أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه مع التمثيل.
3. مثل لما يأتي:
أـ التشبيه الملفوف.
ب- التشبيه المفروق.
ج- استعارة تصريحية.
د- مجاز علاقته السببية.
4. ما أقسام الكناية باعتبار المكني عنه مع التمثيل؟
5. ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟

المجموعة الثانية:
1. عرف التشبيه مع ذكر أركانه.
2. عدد أقسام التشبيه باعتبار ذكر أداته وحذفها مع التمثيل.
3. مثل لأغراض التشبيه التالية:
أـ بيان إمكان وجود المشبه.
ب- تزيين المشبه.
ج- بيان مقدار حال المشبه.
4. ما الفرق بين الاستعارة المرشحة والمجردة ؟ مثل لكل منهما.
5. ما المراد بالتعريض؟ مثل له.

المجموعة الثالثة:
1. عرف المجاز لغة واصطلاحا.
2. عدد أقسام التشبيه باعتبار طرفيه.
3. مثل لما يأتي:
أـ تشبيه التسوية.
ب- تشبيه الجمع.
ج- استعارة مكنية.
د- مجاز علاقته اعتبار ما يكون.
4. ما الفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل؟
5. ما الفرق بين المجاز اللغوي والمجاز العقلي؟

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[فداء حسين]

المجموعة الثانية:
1. عرف التشبيه مع ذكر أركانه.
لغة:الإخفاء، وهو جعل الشيء شبيها بآخر
اصطلاحا:إلحاق أمر(المشبه) بأمر (المشبه به) في وصف بأداة لغرض.
وله أربعة أركان:
الركن الأول :المشبه
الركن الثاني: المشبه به
وهما الأصل في التشبيه.
الركن الثالث:وجه الشبه: وهي الوصف الخاص الذي قصد اشتراك الطرفين فيه
الركن الرابع: الأداة

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار ذكر أداته وحذفها مع التمثيل.
القسم الأول : المؤكد، وهو ما حذفت أداته.
مثاله:هو بحر في العلم .
- إذا حذف وجه الشبه يسمى بليغا.
مثاله: هو أسد.
- ويكون أوكد من غيره إذا أضيف فيه المشبه به إلى المشبه بعد حذف الأداة وتقديم المشبه به.
مثاله:والريح تعبث بالغصون وقد جرى ذهب الأصيل على لجين الماء

القسم الثاني:المرسل: وهو ما لم تحذف أداته.
مثاله:هو كالأسد شجاعة

3. مثل لأغراض التشبيه التالية:
أـ بيان إمكان وجود المشبه.
قال المتنبي:
فإن تفق الأنام وأنت منهم فإن المسك بعض دم الغزال
ب- تزيين المشبه.
سوداء واضحة الجبين كمقلة الظبي الغرير
ج- بيان مقدار حال المشبه.
يها اثنتان وأربعون حلوبةً سوداً كخافية الغراب الأسحمِ

4. ما الفرق بين الاستعارة المرشحة والمجردة ؟ مثل لكل منهما.
الاستعارة المرشحة: هي التي ذكر فيها ملائم المشبه به، سواء كان الملائم صفة أو تفريعا .
مثالها: قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ}
الاستعارة المجردة : هي التي ذكر فيها ملائم المشبه سواء كان تفريعا أو صفة نحوية أو صفة معنوية.
مثالها : {فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ}.

5. ما المراد بالتعريض؟ مثل له.
التعريض هو نوع من الكناية يعتمد في فهمه على السياق , واصطلاحا : هو إمالة الكلام إلى غرض أي : ناحية .
مثاله : قولك لشخص يضر الناس : ( خير الناس من ينفعهم ) .

[أحمد محمد السيد]

المجموعة الثالثة:

1. عرف المجاز لغة واصطلاحا.
المجاز لغة من التجاوز ، فجاز المكان يعني تجاوزه وتخطاه. ويمكن أن يؤخذ من التجوز والجواز والإباحة، فمادة (جوز) تحتمل ذلك كله. واصطلاحا هو استخدام لفظ في غير ما وضع له، مع وجود قرينة مانعة من قصد المعنى الأصلي.

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار طرفيه.
ينقسم إلى أربعة أقسام باعتبار الإفراد والتركيب:
-تشبيه مفرد بمفرد، نحو: هذا الوجه كالبدر في إضاءته.
-تشبيه مركب بمركب، نحو: الطريق العام والسيارات تتحرك فيه، كجحر النمل وهو يتحرك عنده في أسراب.
-تشبيه مفرد بمركب، نحو: عمر الإنسان كالشمس تدور في السماء من المشرق إلى المغرب.
-تشبيه مركب بمفرد، نحو: وجه العبد إذا توضأ كالقمر.
وباعتبار آخر ينقسم إلى ملفوف ومفروق:
-فالملفوف بأن يذكر مشبهين أو أكثر ثم بعد ذلك يذكر المشبه به، نحو: الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير.
-والمفروق بأن يذكر مشبه ومشبه به، ثم يكرر ذلك، نحو: الجليس الصالح كحامل المسك، وجليس السوء كنافخ الكير.
وباعتبار عدد المشبه والمشبه به ينقسم إلى:
-تشبيه التسوية بأن يتعدد المشبه دون المشبه به، نحو: الكتاب والسنة في حياة المسلم كالسراج المنير.
-تشبيه الجمع بأن يتعدد المشبه به دون المشبه، نحو: تلاوة القرآن للقلب كالسراج والسقاء والدواء.

3. مثل لما يأتي:
أـ تشبيه التسوية.
الكتاب والسنة في حياة المسلم كالسراج المنير
ب- تشبيه الجمع.
تلاوة القرآن للقلب كالسراج والسقاء والدواء
ج- استعارة مكنية.
قول الله عز وجل: " فوجدا فيها جداراً يريد أن ينقض فأقامه "، ففيها تشبيه للجدار بالعاقل الذي يريد. والجامع بينهما هو أن كليهما يضعف مع مرور العمر، ويميل للسقوط ويتحرك صوبه.
د- مجاز علاقته اعتبار ما يكون.
أعمل بشركة المطاحن، وأتولى مهمة طحن الدقيق. فالمجاز في كلمة الدقيق، إذ أن الذي يطحن هو القمح، وذكر الدقيق باعتبار ما ينتج من عملية الطحن.

4. ما الفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل؟
الاستعارة هي استخدام لفظ مستعار في غير ما وضع له، بحيث يدل على معنى مراد مشابه له. وأما في المجاز المرسل فيكون المعنى المراد غير مشابه للفظ المستعار، فيكون سببا أو نتيجة أو غير ذلك. والاستعارة أخص من المجاز المرسل، لتعلق اللفظ المستعار فيها بالمعنى المراد برابط المشابهة فقط. وأما المجاز المرسل فالروابط كثيرة.

5. ما الفرق بين المجاز اللغوي والمجاز العقلي؟
المجاز اللغوي يتعلق باللفظ، حيث يحصل باستخدام لفظ في غير ما وضع له، مع وجود قرينة مانعة من قصد المعنى الأصلي. وأما المجاز العقلي فيتعلق بالإسناد، ويحصل بإسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له عند المتكلم في الظاهر لعلاقة.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

المجموعة الثالثة:

1. عرف المجاز لغة واصطلاحا.
المجاز لغة من التجاوز ، فجاز المكان يعني تجاوزه وتخطاه. ويمكن أن يؤخذ من التجوز والجواز والإباحة، فمادة (جوز) تحتمل ذلك كله. واصطلاحا هو استخدام لفظ في غير ما وضع له، مع وجود قرينة مانعة من قصد المعنى الأصلي.

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار طرفيه.
ينقسم إلى أربعة أقسام باعتبار الإفراد والتركيب:
-تشبيه مفرد بمفرد، نحو: هذا الوجه كالبدر في إضاءته.
-تشبيه مركب بمركب، نحو: الطريق العام والسيارات تتحرك فيه، كجحر النمل وهو يتحرك عنده في أسراب.
-تشبيه مفرد بمركب، نحو: عمر الإنسان كالشمس تدور في السماء من المشرق إلى المغرب.
-تشبيه مركب بمفرد، نحو: وجه العبد إذا توضأ كالقمر.
وباعتبار آخر ينقسم إلى ملفوف ومفروق:
-فالملفوف بأن يذكر مشبهين أو أكثر ثم بعد ذلك يذكر المشبه به، نحو: الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير.
-والمفروق بأن يذكر مشبه ومشبه به، ثم يكرر ذلك، نحو: الجليس الصالح كحامل المسك، وجليس السوء كنافخ الكير.
وباعتبار عدد المشبه والمشبه به ينقسم إلى:
-تشبيه التسوية بأن يتعدد المشبه دون المشبه به، نحو: الكتاب والسنة في حياة المسلم كالسراج المنير.
-تشبيه الجمع بأن يتعدد المشبه به دون المشبه، نحو: تلاوة القرآن للقلب كالسراج والسقاء والدواء.

3. مثل لما يأتي:
أـ تشبيه التسوية.
الكتاب والسنة في حياة المسلم كالسراج المنير
ب- تشبيه الجمع.
تلاوة القرآن للقلب كالسراج والسقاء والدواء
ج- استعارة مكنية.
قول الله عز وجل: " فوجدا فيها جداراً يريد أن ينقض فأقامه "، ففيها تشبيه للجدار بالعاقل الذي يريد. والجامع بينهما هو أن كليهما يضعف مع مرور العمر، ويميل للسقوط ويتحرك صوبه.
د- مجاز علاقته اعتبار ما يكون.
أعمل بشركة المطاحن، وأتولى مهمة طحن الدقيق. فالمجاز في كلمة الدقيق، إذ أن الذي يطحن هو القمح، وذكر الدقيق باعتبار ما ينتج من عملية الطحن.

4. ما الفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل؟
الاستعارة هي استخدام لفظ مستعار في غير ما وضع له، بحيث يدل على معنى مراد مشابه له. وأما في المجاز المرسل فيكون المعنى المراد غير مشابه للفظ المستعار، فيكون سببا أو نتيجة أو غير ذلك. والاستعارة أخص من المجاز المرسل، لتعلق اللفظ المستعار فيها بالمعنى المراد برابط المشابهة فقط. وأما المجاز المرسل فالروابط كثيرة.

5. ما الفرق بين المجاز اللغوي والمجاز العقلي؟
المجاز اللغوي يتعلق باللفظ، حيث يحصل باستخدام لفظ في غير ما وضع له، مع وجود قرينة مانعة من قصد المعنى الأصلي. وأما المجاز العقلي فيتعلق بالإسناد، ويحصل بإسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له عند المتكلم في الظاهر لعلاقة.
لو مثلت لكان أوضح

الدرجة: أ
أحسنت بارك الله فيك
تم خصم نصف درجة للتأخير

أحمد محمد السيد شاكر لهذا

[سليم سيدهوم]

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البيان.
هو علم يبحث فيه عن التشبيه، و الكناية، و المجاز.

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه مع التمثيل.
- القسم الأول: التمثيل، و هو: ما كان وجهه منتزعا من متعدد، نحو تشبيه الثريا بعنقود العنب المنور.
- و القسم الثاني: غير التمثيل، نحو تشبيه النجم بالدرهم.
و ينقسم أيضا إلى:
- الأول: التشبيه المفصل، و هو: ما ذكر فيه وجه الشبه، نحو قول الشاعر:
و ثغره في صفاء
و أدمعي كاللآلي
- التشبيه المجمل، و هو: ما لم يذكر فيه وجه الشبه، نحو: النجم في الكلام كالملح في الطعام.

3. مثل لما يأتي:
أـ التشبيه الملفوف.
قال شاعر:
كأن قلوب الطير رطبا و يابسا
لدى وكرها العناب و الحشف البالي
ب- التشبيه المفروق.
قال شاعر:
النشر مسك و الوجوه دنا
نير و أطراف الأكف عنم
ج- استعارة تصريحية.
قال شاعر:
فأمطرت لؤلؤا من نرجس و سقت
وردا و عضت على العناب بالبرد
د- مجاز علاقته السببية.
قولك لشخص: عظمت يدك عندي.
4. ما أقسام الكناية باعتبار المكني عنه مع التمثيل؟
- القسم الأول: كناية يكون المكنى عنه فيها نسبة، نحو: المجد بين ثوبيه، و الكرم بين ردائه.
- و القسم الثاني: كناية يكون المكنى عنه فيها صفة، نحو قول الشاعر:
طويل النجاد رفيع العماد
كثير الرماد إذا ما شتا
- و القسم الثالث: كناية يكون المكنى عنه فيها غير صفة، و لا نسبة، نحو قول الشاعر:
الضاربين بكل أبيض مخذم
و الطاعنين مجامع الأضغان
5. ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟
الفرق بينهما أن المجاز العقلي يكون في الإسناد، و أما اللغوي ففي اللفظ.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

[quote=سليم سيدهوم;384099]المجموعة الأولى:
1. عرف علم البيان.
هو علم يبحث فيه عن التشبيه، و الكناية، و المجاز.
ويعبر به عن المعاني بالأساليب المتنوعة مع وضوح الدلالة نظرا لتباين الناس وأفهامهم.
وهو في اللغة الإظهاروالفصاحة،يقال،لذي جسم ذي بيان.
2. عدد أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه مع التمثيل.
- القسم الأول: التمثيل، و هو: ما كان وجهه منتزعا من متعدد، نحو تشبيه الثريا بعنقود العنب المنور.
- و القسم الثاني: غير التمثيل، نحو تشبيه النجم بالدرهم.
و ينقسم أيضا إلى:
- الأول: التشبيه المفصل، و هو: ما ذكر فيه وجه الشبه، نحو قول الشاعر:
و ثغره في صفاء
و أدمعي كاللآلي
- التشبيه المجمل، و هو: ما لم يذكر فيه وجه الشبه، نحو: النجم في الكلام كالملح في الطعام.

3. مثل لما يأتي:
أـ التشبيه الملفوف.
قال شاعر:
كأن قلوب الطير رطبا و يابسا
لدى وكرها العناب و الحشف البالي
ب- التشبيه المفروق.
قال شاعر:
النشر مسك و الوجوه دنا
نير و أطراف الأكف عنم
ج- استعارة تصريحية.
قال شاعر:
فأمطرت لؤلؤا من نرجس و سقت
وردا و عضت على العناب بالبرد
د- مجاز علاقته السببية.
قولك لشخص: عظمت يدك عندي.
4. ما أقسام الكناية باعتبار المكني عنه مع التمثيل؟
- القسم الأول: كناية يكون المكنى عنه فيها نسبة، نحو: المجد بين ثوبيه، و الكرم بين ردائه.
- و القسم الثاني: كناية يكون المكنى عنه فيها صفة، نحو قول الشاعر:
طويل النجاد رفيع العماد
كثير الرماد إذا ما شتا
- و القسم الثالث: كناية يكون المكنى عنه فيها غير صفة، و لا نسبة، نحو قول الشاعر:
الضاربين بكل أبيض مخذم
و الطاعنين مجامع الأضغان
5. ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟
الفرق بينهما أن المجاز العقلي يكون في الإسناد، و أما اللغوي ففي اللفظ.[
المجاز العقلي يكون في إسناد الفعل،وهو إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له عند المتكلم في الظاهر لعلاقة.
أما المجاز اللغوي فيكون في استعمال اللفظ،اللفظ الموضوع لمعنى واستعمل في معنى آخر لعَلاقةٍ معَ قرينةٍ مانعةٍ منْ إرادةِ المعنى السابقِ..
/quote]
أحسنت نفع الله بك
ب+
تم خصم نصف درجة للتأخير

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء حسين

المجموعة الثانية:
1. عرف التشبيه مع ذكر أركانه.
لغة:الإخفاء، وهو جعل الشيء شبيها بآخر
اصطلاحا:إلحاق أمر(المشبه) بأمر (المشبه به) في وصف بأداة لغرض.
وله أربعة أركان:
الركن الأول :المشبه
الركن الثاني: المشبه به
وهما الأصل في التشبيه.
الركن الثالث:وجه الشبه: وهي الوصف الخاص الذي قصد اشتراك الطرفين فيه
الركن الرابع: الأداة

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار ذكر أداته وحذفها مع التمثيل.
القسم الأول : المؤكد، وهو ما حذفت أداته.
مثاله:هو بحر في العلم .
- إذا حذف وجه الشبه يسمى بليغا.
مثاله: هو أسد.
- ويكون أوكد من غيره إذا أضيف فيه المشبه به إلى المشبه بعد حذف الأداة وتقديم المشبه به.
مثاله:والريح تعبث بالغصون وقد جرى ذهب الأصيل على لجين الماء

القسم الثاني:المرسل: وهو ما لم تحذف أداته.
مثاله:هو كالأسد شجاعة

3. مثل لأغراض التشبيه التالية:
أـ بيان إمكان وجود المشبه.
قال المتنبي:
فإن تفق الأنام وأنت منهم فإن المسك بعض دم الغزال
ب- تزيين المشبه.
سوداء واضحة الجبين كمقلة الظبي الغرير
ج- بيان مقدار حال المشبه.
فيها اثنتان وأربعون حلوبةً سوداً كخافية الغراب الأسحمِ

4. ما الفرق بين الاستعارة المرشحة والمجردة ؟ مثل لكل منهما.
الاستعارة المرشحة: هي التي ذكر فيها ملائم المشبه به، سواء كان الملائم صفة أو تفريعا .
مثالها: قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ}
الاستعارة المجردة : هي التي ذكر فيها ملائم المشبه سواء كان تفريعا أو صفة نحوية أو صفة معنوية.
مثالها : {فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ}.

5. ما المراد بالتعريض؟ مثل له.
التعريض هو نوع من الكناية يعتمد في فهمه على السياق , واصطلاحا : هو إمالة الكلام إلى غرض أي : ناحية .
مثاله : قولك لشخص يضر الناس : ( خير الناس من ينفعهم ) .

الدرجة: أ+
أحسنتِ