المجلس السابع: مجلس مذاكرة القسم الثاني من مقاصد مقدمة تفسير ابن كثير

[عبدالحميد أحمد]

المجموعة الرابعة:
1: تكلم عن جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه.
ـ جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه هو الجمع الذي بين أيدينا الآن وسمي المصحف العثماني نسبة إلى عثمان رضي الله عنه وكان ذلك في فتح أرمينية وأذربيجان رأى حذيفة رضي الله عنه اختلاف المسلمين في القراءة فقال حذيفة لعثمان أدرك هذه الأمة قبل أن تختلف في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي بالصحف ننسخها في المصاحف فأرسلت بها له فأمر زيد بن ثابت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث ثم ردها إلى حفصة وأرشدهم أن إذا اختلفوا في حرف يكتبوه بلغة قريش فجمعوه ثم أمرهم بحرق جميع المصاحف إلا المصحف الإمام وبعث مصحفا إلى أهل مكة ومصحفا إلى أهل البصرة ومصحفا إلى أهل الشام وومصحفا إلى أهل الكوفة ومصحفا إلى أهل اليمن ومصحفا إلى أهل البحرين وترك عند أهل المدينة مصحفا .
وقيل عثمان رتب سور القرآن في المصحف فقدم السبع الطوال ثم المئين ، وجعل الأنفال وهي من المثاني وهي من أول ما نزل قبل براءة وهي من المئين وكانت من آخر ما نزل وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفصل بينها ببسم الله الرحمن والرحيم وترتيب الآيات توقيفي لأن النبي صلى الله عليه وسلم كانت إذا نزلت آية أو آيات قال اجعلوها قبل آية كذا وبعد آية كذا
2: اذكر أهم الآداب الواجبة أثناء تلاوة القرآن.
أولا : الإخلاص لله تعالى عند قراءه واحتساب الأجر الكثير عند الله تعالى
ثانيا : لا يمر بآية إلا بها استغفار إلا ويستغفر ولا يمر بآية فيها دعاء إلا ودعا وهكذا
ثالثا : القراءة بتأمل وتدبر لا تون قراءته هذرمة ولا سرعة مفرطة
رابعا : تزيين الصوت بالقرآن
خامسا : استقبال القبلة
سادسا :المحافظة على الوضوء أثناء القراءة
سابعا : مد القراءة مدا أي تبيينها حرفا حرفا
ثامنا : الترجيع وهو الترديد في الصوت
تاسعا : قول المقرئ للقارئ حسبك
عاشرا : البكاء عند قراءته .
3: بيّن حكم نسيان القرآن.
نسيان القرآن له أنواع :
القسم الأول : لو نسي منه بعد حرص واجتهاد فهذا لا يلام وهذا يقال في حقه نُسي فلا يضاف إلى الرب ولا يضاف للعبد لأنه لم يفرط .
القسم الثاني : النسيان عن عمد وعن تفريط فهذا النوع هو الذي جاء عليه الوعيد .