المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير الحزب 59

[خديجة عماد الدين]

اس{استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
<يا أيها الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}.
1/ على الانسان أن يشكر الله سبحانه الكريم اللذي وهبه تلك الخلقه المعتدله السويه قال تعالى د(6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَك>
2/على الانسان ان يجتنب المحاذير وخاصه النساء في موضوع الزينه وتغيير خلق الله لان الله هو بمشيئته اللذي خلقك بتلك الخلقه <(7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ>
3/خير الكلام ما قل ودل فلامئكة تحصي وتعد وتكتب اقوالنا الحق والباطل كِرَامًا كَاتِبِينَ
4/لا يغر الانسان حلم الله وعدم أخذه بالعقوبه< يا أيها الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ>
5 / لا ينسى الانسان أنه محاسب على كل صغيره وكبيره يوم الدين <8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (

حرر القول في الخنس الجوار كنس ؟
1/روى مسلم في صحيحه والنسائي في تفسيره عند تفسير هذه الاية عن علي أنه سئل عن الخنس الجوار الكنس قال هي النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل
2/ عن ابن جرير عن عن عن علي أنه سئل فقال هي النجوم تخنس باللنهار وتكنس بالليل
3/عن ابن كريب عن عن عن عن قال هي النجوم
4/ عن ابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة والسدي وغيرهم انها النجوم
5/ قال بعض العرب هي الظبي في كناسه اذا تغيب فيه
6/ قال الاعمش بن ابراهيم قال عبدالله هي البقر الوحش وكذا قال الثوري وكذا قال يونس عن ابي اسحاق وسعيد بن جبير وبه قال العوفي عن ابن عباس ومجاهد والضجاك وجابر بن زيد
7/ توقف ابن جرير فيها فقال يحتمل ان تكون الكواكب ويحتمل الظباء وبقر الوحش ويمكن أن يكون هما جميعا
كما اورد ابن كثير في تفسيره
8/ قال السعدي الخنس هي الكواكب اللتي تتاخر في مسارها وفي حال جريانها وفي حال كنوسها
9/ هي الكواكب في حال خنوسها باللنهار فتختفي تحت ضوء الشمس ولا ترى والجوار اي جريانها في افلاكها الكنس تكنس في حال غروبها فتختفي فيه كما تكنس الظباء في بيوتها ذكر ذالك الاشقر في تفسيره
اذا :هي الكواكب في حال خنوسها واختفائها باللنهار وكنوسها بالليل كما اورد مسلم والنسائ وغيرهم وابن كريب وابن عباس ومجاهد والضحاك ووبن جرير والحسن وقتاده والسدي كما اورد ابن كثير في تفيره والسعدي والاشقروحديث مسلم حديث صحيح
وقيل هي الظباء وبقر الوحش توقف ابن جرير فيها هل هي الكواكب او الظباء كما قال عبدالله والثوري ويونس وسعيد بن جبير وابن عباس ومجاهد والضحاك وجابر بن زيد كما اورد ذلك ابن كثير والله أعلم
2/ المراد بانكدار النجوم ؟
ج/1/ اي انتثرت كما قال تعالى <وإذا الكواكب انتثرت > قال به مجاهد والربيع بن خيثم وابو صالح والحسن البصري وحماد والضحاك كما اورد ذالك ابن كثير
واصل الانكدار الانصباب
2/ انكدرت تغيرت وتساقططت من افلاكها قال به السعدي
3/تهافتت وانقضت وتناثرت وانكدارها انطفاء نورها قال به الاشقر
والانكدارهو الانتثار والانصباب وتساقط من افلاكها وانطفاءنورها كما قال مجاهد والربيع وابو صالح والحسن البصري وحماد والضحاك اورد ذالك ابن كثير وقال به السعدي والاشقر
بين ما يلي خطر الذنوب ؟ والذنوب لها خطر عظيم على ابن ادم فلا يعلم متى يختم عمله وتقبض روحه فيلقى الله على ما لا يحبه كما انها تقسي القلب وتوجب سوء السيره
ماهي عاقبة الصبر ؟ أن لهم من الله جزاء غير مقطوع وأنه يوجب معية الله

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة عماد الدين

اس{استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
<يا أيها الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}.
1/ على الانسان أن يشكر الله سبحانه الكريم اللذي الذي وهبه تلك الخلقه المعتدله السويه قال تعالى د(6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَك>
2/على الانسان ان يجتنب المحاذير وخاصه النساء في موضوع الزينه وتغيير خلق الله لان الله هو بمشيئته اللذي خلقك بتلك الخلقه <(7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ>
3/خير الكلام ما قل ودل فلامئكة تحصي وتعد وتكتب اقوالنا الحق والباطل كِرَامًا كَاتِبِينَ نضع الآيات بين قوسين لنفصل بين القرآن وبين الكلام العادي
4/لا يغر الانسان حلم الله وعدم أخذه بالعقوبه< يا أيها الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ>
5 / لا ينسى الانسان أنه محاسب على كل صغيره وكبيره يوم الدين <8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (

حرر القول في الخنس الجوار كنس ؟
1/روى مسلم في صحيحه والنسائي في تفسيره عند تفسير هذه الاية عن علي أنه سئل عن الخنس الجوار الكنس قال هي النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل
2/ عن ابن جرير عن عن عن علي أنه سئل فقال هي النجوم تخنس باللنهار وتكنس بالليل
3/عن ابن كريب عن عن عن عن قال هي النجوم
4/ عن ابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة والسدي وغيرهم انها النجوم
5/ قال بعض العرب هي الظبي في كناسه اذا تغيب فيه
6/ قال الاعمش بن ابراهيم قال عبدالله هي البقر الوحش وكذا قال الثوري وكذا قال يونس عن ابي اسحاق وسعيد بن جبير وبه قال العوفي عن ابن عباس ومجاهد والضجاك وجابر بن زيد
7/ توقف ابن جرير فيها فقال يحتمل ان تكون الكواكب ويحتمل الظباء وبقر الوحش ويمكن أن يكون هما جميعا
كما اورد ابن كثير في تفسيره
8/ قال السعدي الخنس هي الكواكب اللتي تتاخر في مسارها وفي حال جريانها وفي حال كنوسها
9/ هي الكواكب في حال خنوسها باللنهار فتختفي تحت ضوء الشمس ولا ترى والجوار اي جريانها في افلاكها الكنس تكنس في حال غروبها فتختفي فيه كما تكنس الظباء في بيوتها ذكر ذالك الاشقر في تفسيره
اذا :هي الكواكب في حال خنوسها واختفائها باللنهار وكنوسها بالليل كما اورد مسلم والنسائ وغيرهم وابن كريب وابن عباس ومجاهد والضحاك ووبن جرير والحسن وقتاده والسدي كما اورد ابن كثير في تفيره والسعدي والاشقروحديث مسلم حديث صحيح
وقيل هي الظباء وبقر الوحش توقف ابن جرير فيها هل هي الكواكب او الظباء كما قال عبدالله والثوري ويونس وسعيد بن جبير وابن عباس ومجاهد والضحاك وجابر بن زيد كما اورد ذلك ابن كثير والله أعلم

نوصيكِ بمراجعة التعليق العام في تقييم المجلس
فعند تحرير القول في مسألة نذكر الأقوال ثم القائلين بها ثم المفسرين، فانتبهي لهذا الأمر.

2/ المراد بانكدار النجوم ؟
ج/1/ اي انتثرت كما قال تعالى <وإذا الكواكب انتثرت > قال به مجاهد والربيع بن خيثم وابو صالح والحسن البصري وحماد والضحاك كما اورد ذالك ابن كثير
واصل الانكدار الانصباب
2/ انكدرت تغيرت وتساقططت من افلاكها قال به السعدي
3/تهافتت وانقضت وتناثرت وانكدارها انطفاء نورها قال به الاشقر
والانكدارهو الانتثار والانصباب وتساقط من افلاكها وانطفاءنورها كما قال مجاهد والربيع وابو صالح والحسن البصري وحماد والضحاك اورد ذالك ابن كثير وقال به السعدي والاشقر
بين ما يلي خطر الذنوب ؟ والذنوب لها خطر عظيم على ابن ادم فلا يعلم متى يختم عمله وتقبض روحه فيلقى الله على ما لا يحبه كما انها تقسي القلب وتوجب سوء السيره
ماهي عاقبة الصبر ؟ أن لهم من الله جزاء غير مقطوع وأنه يوجب معية الله
لو ذكرتِ أدلة مما درستِ، وفصلتِ في إجابتكِ لكان أتم.

التقييم: ب
بارك الله فيك، نوصيكِ بالاهتمام بما ذكر من ملحوظات بخصوص تحرير الأقوال، وكذلك انتبهي للأخطاء الإملائية.
تم خصم نصف درجة للتأخير

هيئة المتابعة شاكر لهذا