رسالة في تفسير قول الله تعالى: {ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور}

[عبد العزيز الداخل]

تفسير قول الله تعالى: { فقد استمسك بالعروة الوثقى}

المعاني البيانية في جملة جواب الشرط
اشتملت جملة جواب الشرط على معانٍ بيانية لها أثر عظيم في اكتساب اليقين التام بالهداية وحسن العاقبة لمن قام بما دلّت عليه جملة الشرط.
{فقد} حرف يفيد التحقيق؛ فليس بين المؤمن وبين تحقق هذا الجزاء العظيم إلى أن يقوم بما يستطيع من الفعل المشترط في صدر الآية.
{استمسك} بناء الفعل الصرفي يدل على غاية التمسك مع يسر لا مشقّة فيه.
{العروة الوثقى} أي التي لا أوثق منها.

معنى العروة
العُروة هي ما يستمسك به كالحلقة، ومنه عروة الدلو، فإذا أُلْقِيت الدلو في البئر وامتلأت ماءً جذبها المستسقي بحبل قد ربطه في عروة الدلو؛ فإن كانت تلك العروة وثيقة جيدة والحبل جيداً استخرج الدلو، وإن كانت العروة غير وثيقة انفصمت العروة فسقط الدلو.
قال امرؤ القيس:

كالدلو ثبت عُرَاها وهي موقرة ... إذ خانها وذَم منها وتكريب

الكَرَبُ: حبل يشدُّ به وسط العَرَاقِي، والعَرَاقي: خشبتان متقاطعتان على شكل صليب يوضع على فم الدلو، ويكون طرف كلّ خشبة في أذن من آذان الدلو الأربعة.
والوَذَم سيور تربط آذان الدلو بالعراقي، واحدتها: وَذَمَة.
فالعروة اسم لهذه الأجزاء التي تتكون منها، وهي التي تمسك الدلو.
وفي بعض الأجرام تكون العروة حَلَقة يمسك بها كعروة الإبريق، وعروة الكوز، وعروة الباب.

معنى الوثقى
{الوثقى} صيغة مبالغة، يقال: عروة وثيقة إذا كانت قوية مأمونة، فتجمع بين القوة والأمان بحيث يوثق بها ويُطمئَنُّ إليها.
ويقال: عروة أوثق من عروة على التفضيل بينهما في صفتي القوة والأمان.
وأما العروة الوثقى فهي التي لا أوثق منها، قد بلغت الغاية في القوة والأمان.
وهذا كما يقال: الطريقة المثلى، أي التي لا أمثل منها، ولا أحسن.
ويُستفاد من هذه الصيغة قطع تطلّع القلب إلى سبب أوثق من هذا السبب، وأجدى نفعاً؛
فإذا علم العبد أن هذا السبب هو أقوى الأسباب وأنفعها لم يلتفت قلبه إلى غيره.
- قال ابن جرير: ({فقد استمسك بالعروة الوثقى} يقول: فقد تمسّك بأوثق ما يتمسّك به مَن طلب الخلاص لنفسه من عذاب اللّه وعقابه).

معنى الاستمساك بالعروة الوثقى
قوله تعالى: {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ} لفظ الاستمساك فيه بناء لغوي أقوى دلالة من المَسْكِ؛ لأنه يجمع معاني قوة التمسّك والحرص والمداومة عليه.
فما دام العبد مستمسكاً بهذه العروة؛ فالله تعالى ضامن له ألا تنفصم، وألا تنقطع به دون بلوغ ما يأمل من النجاة والفوز الكبير.
يقال: مَسَك، وأَمْسَك، وتَمسَّك، واستمسك؛ فالاستمساك أعلى المراتب المشتقة من هذا الفعل، لما فيه من معنى التمكن من المسك، والمداومة عليه.
فإذا كانت العروة وُثقى، والاستمساك قوياً ثابتاً نجا المستمسك بهذه العروة من الهلاك، ووصل إلى مطلوبه.

والمقصود أن قول الله تعالى: {فقد استمسك بالعروة الوثقى} فيه ما يُطمئن المؤمن الذي أحسن القيام بالشرط بأنه على أعلى درجات الهداية، وهذا يقطع القلب عن رؤية أيّ سبيل آخر للهداية غير هذا السبيل البيّن، وهذا فيه بيان حكم حالِه في الدنيا، وأنه مهتدٍ قد تحقق فيه وصف الهداية بأعلى درجاتها الممكنة له.