س1: عدد أنواع جمع القرآن
جمع القرآن ينقسم إلى أنواع :
الأول : الجمع في اللوح المحفوظ .
الثاني : جمعه في بيت العزة في السماء الدنيا قبل نزوله على النبي صلى الله عليه وسلم منجما .
الثالث : جمعه في الصدور .
الرابع : جمعه وكتابته في مصحف واحد , وهو جمع أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
الخامس : جمعه على رسم واحد ولغة واحدة , وهي لغة قريش , وهو جمع عثمان رضي الله عنه .
ولكن النوع الأول والثاني يتعلقان بمبحث نزول القرآن , وذكرهما في مسائل جمع القرآن نادر .
س2: اذكر أسماء جماعة ممن جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
ممن جمع القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم :
1 – الخلفاء الربعة ؛ أبو بكر , وعمر , وعثمان , وعلي .
2 - أبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد , وعبد الله بن مسعود , وسالم .
3 – عبد الله بن عباس , وعبد الله بن عمر , وعبد الله بن عمرو , ومعاوية بن أبي سفيان .
4 – عائشة , وحفصة , وأم سلمة .
س3: اذكر أسماء جماعة من كُتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم.
ممن كان من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم :
1 - أبو بكر , وعمر , وعثمان .
2 - عبد الله بن الأرقم ، وخالد بن سعيد ، وأخوه أبان ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول ، وأبي بن كعب القارئ .
3 - معاوية بن أبي سفيان , الزبير بن العوام ، ومعيقيب بن أبي فاطمة ، والمغيرة بن شعبة ، وشرحبيل بن حسنة , وخالد بن الوليد، وعمرو بن العاص ، وجُهيم بن الصلت ، وعبد الله بن رواحة ، ومحمد بن مسلمة ، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وحنظلة الأسيدي , والعلاء بن الحضرمي .
س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
1 – خالد بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي :
- هو من السابقين الأولين الذين دخلوا في الإسلام بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه , وكان حديث عهد بزواج , فأوذي في الله وصبر , وكان ممن هاجر إلى الحبشة مع جعفر بن أبي طالب , ورجع معه في عام خيبر , ثم لزم النبي صلى الله عليه وسلم وشهد معه المشاهد , وكان فصيحا جميلا حصيفا .
- وهو الذي تولى عقد نكاح أم حبيبة بنت أبي سفيان ؛ لأنه كان أقرب رجل إليها من المسلمين .
- وقد كان من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم , وقد استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات اليمن , ووهبه صمصامة عمرو بن معدي كرب الزبيدي .
- وهو صاحب أول لواء عقد في عهد أبي بكر لقتال المرتدين , وقاتل الروم في الشام تحت إمرة خالد بن الوليد، واستشهد في وقعة مرج الصفر سنة ثلاث عشرة للهجرة .
- وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: وروى إبراهيم بن عقبة، عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، قالت: (أبي أوَّل من كتب بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) , فإن ثبت هذا فهو أوّل من كتب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم بمكّة .
- قالت ابنته أم خالد وهي صحابية رضي الله عنها: (كان أبي خامساً في الإسلام، وهاجر إلى أرض الحبشة، وأقام بها بضع عشرة سنة، وولدت أنا بها) .
2 – علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
- هو من السابقين الأولين الذين دخلوا في الإسلام , ورابع الخلفاء الراشدين , ومن العشرة المبشرين بالجنة .
- من قراء الصحابة وفقهائهم , ومن أعلمهم بالتفسير ونزول القرآن .
- كان من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم , فكان يكتب له الوحي وغيره , وهو الذي كتب صلح الحديبية .
- قال أبو الطفيل عامر بن واثلة: شهدت عليا وهو يخطب ويقول: (سلوني عن كتاب الله، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل، أم في جبل) .
3 - أبو المنذر أبيّ بن كعب بن قيس النجاري الخزرجي الأنصاري :
- يعد من علماء الصحابة وقرائهم الكبار .
- شهد بيعة العقبة الثانية , وشهد بدر , وما بعدها .
- قال ابن عبد البر: (وكان أبيّ بن كعب ممن كتب لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوحي قبل زيد بن ثابت ومعه أيضًا، وكان زيد ألزم الصحابة لكتابه الوحي، وكان يكتب كثيرًا من الرسائل) .
- وقال أحمد بن يحيى البلاذري(ت:279هـ) في كتابه "فتوح البلدان": (وحدثني الوليد ومحمد بن سعد عن الواقدي عن أشياخه قالوا: أول من كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ المدينةَ أبيُّ بن كعب الأنصاري، وهو أول من كتب في آخر الكتاب: "وكتب فلان"؛ فكان إذا لم يحضر دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت الأنصاري؛ فكتب له؛ فكان أبيّ وزيد يكتبان الوحي بين يديه) .
س5: ما المقصود بالعرضة الأخيرة؟ وما معنى شهودها؟
العرضة الأخيرة المراد بها معنيان :
الأول : ما عرضه جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في آخر رمضان شهده .
وهذه العرضة نزل بعدها قرآن باتفاق ومنه ما نزل في حجة الوداع في قوله تعالى : ( اليوم أكلمت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) .
الثاني : ما عرضه الصحابة على رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الأمر , فيشمل ما نزل بعد آخر رمضان شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم , فيكون بهذا الاعتبار كل من عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رمضان من السنة العاشرة , ويكون لكل قارئ منهم عرضة أخيرة .
معنى شهود العرضة الأخيرة :يحمل المراد بشهود العرضة الأخيرة على واحد من معان ثلاث كلها صحيحة :
الأول : أن يكون حاضرا في المجلس الذي نزل فيه جبريل عليه السلام بالقرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الثاني : أن يكون حاضرا في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم غير مسافر ولا منقطع عن مجالسه وإقراءه القرآن , فيكون حضوره حضور القارئ المعتني بمعرفة ما نسخ وما أثبت من القرآن , وإن لم يحضر مجلس العرض .
الثالث : أن تكون هذه اللفظ قد رويت بالمعنى وأنَّ المراد بها عرض الصحابي قراءته على النبي صلى الله عليه وسلم بعد العرضة الأخيرة .
والله أعلم