|
مجلس مذاكرة كتاب الأطعمة
مجلس مذاكرة كتاب الأطعمة والذبائح والصيد من الفقه الميسر المجموعة الأولى: س1: عرف الصيد لغة وشرعا. س2: ما هو الأصل في الأطعمة؟ س3: اذكر حكم أكل ما يلي مع ذكر الدليل: أ- الضبع. ب- البط. ج- الضفدع. س4: اذكر بعضا من آداب الأكل. س5: ما حكم ذبائح أهل الكتاب مع ذكر الدليل؟ المجموعة الثانية: س1: ما المراد بالميتة؟ س2: ما المراد بالتفصيل في قوله تعالى: {وقد فصّل لكم ما حرّم عليكم إلّا ما اضطررتم إليه}؟ س3: عدد بعضا من المحرمات من الطعام في كتاب الله. س4: ما هي شروط صحة الذبح؟ س5: ما هي شروط صحة الصيد؟ المجموعة الثالثة: س1: ما المراد بالتذكية؟ س2: اذكر حكم أكل ما يلي مع ذكر الدليل: أ- الحمار الوحشي. ب- الحمار الأهلي. ج- الأوز. س3: ما حكم الأطعمة التي سكت عنها الشارع؟ س4: اذكر بعضا من آداب الذبح. س5: ما هي أقسام التذكية؟ تعليمات: - ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته. - يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة. - يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق. - تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب. تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة: أ+ = 5 / 5 أ = 4.5 / 5 ب+ = 4.25 / 5 ب = 4 / 5 ج+ = 3.75 / 5 ج = 3.5 / 5 د+ = 3.25 / 5 د = 3 هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة. معايير التقويم: 1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ] 2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص] 3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد] 4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية. 5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض. نشر التقويم: - يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب. - تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها. - نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم. _________________ وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم |
المجموعة الأولى:
س1: عرف الصيد لغة وشرعا. الصيد (لغة): من صاد يصيد صيداً، أي: قنصه وأخذه خلسة وحيله، وأطلق المصيد تسمية للمفعول باسم المصدر. (شرعا): هو قنص حيوان حلال متوحش طبعاً، غير مملوك ولا مقدور عليه. س2: ما هو الأصل في الأطعمة؟ الأصل في الطعام الحل إلا ما حرمه الشارع؛ قال تعالي: " وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه"، فكل طعام طاهر لا مضرة فيه مباح. س3: اذكر حكم أكل ما يلي مع ذكر الدليل: أ- الضبع. عن جابر رضى الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع فقال: (( هو صيد، ويجعل فيه كبش إذا صاده المحرم )). رواه أبو داود ب- البط. ما رواه البخاري ومسلم عن أبي موسي -رضى الله عنه-: ((رأيت النبي صلى الله عليه يأكل الدجاج)). ويلحق به البط. ج- الضفدع. عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي: ((أن طبيباً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعله في دواء فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها)). أخرجه أبو داود س4: اذكر بعضا من آداب الأكل. - التسمية قبله. - الأكل مما يلي الشخص. - الحمد بعد الأكل. - الأكل بثلاث أصابع ولعقها بعده. - عدم الإتكاء على الأكل. - الأكل على السفر. - عدم عيب الطعام. - الأكل من جوانب القصعه لا من وسطها. - إماطة الأذي عن ما قد يسقط من الطعام والتسمية عليه وأكله. س5: ما حكم ذبائح أهل الكتاب مع ذكر الدليل؟ تحل ذبائح أهل الكتاب –اليهود والنصاري- دون غيرهم من المشركين؛ لقوله تعالي: " وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم" ، قال ابن عباس رضى الله عنهما: (طعامهم: ذبائحهم). |
اقتباس:
أ+ |
| الساعة الآن 02:45 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir