وهل هناك مادة عامة تجمع المستوى الأول كله؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تمت مراجعة جدول المتابعة وبحمد الله أنت تسير بانتظام.
وفقك الله وسددك.

وإياكم
حوالي 19 أسبوع.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة مش عارف اجاوب على مجلس المذاكره ولا عارف اضيف نفسى فى الحضور ارجو شرح كيفية الاجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الكريم
خطة الدراسة للمستوى الأول (المجموعة الأولى) تجد فيها الدروس تضغط على اسم الدرس يظهر لك الدرس والخطة الدراسية هنا
أول مشاركة بتكون متجددة للأسبوع الحالي والأسبوع الماضي يوضع أسفل.
تجد مشاركة رقم 2 فيها دروس الأسبوع الأول تدرسها وبعدها تجيب عن مجلس المذاكرة ورابطه موجود في الخطة.
المجلس الأول: مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم: هنا

تقرأ التعليمات وتختار مجموعة واحدة وتجيب عنها في رد جديد.
وفقكم الله وسددكم.

مواد الأسبوع الأول
 

يرجى إدراج مواد الأسبوع الأول

بارك الله فيكم عندي نوع غموض في ذهني في استيعاب معنى الكلام التالي:(كل سبب من الأسباب التي يبذلها العبد لتحقيق النفع أو دفع الضر لا يستقل بالمطلوب، فلا يوجد سبب مستقل بالمطلوب، بل لا بد أن يكون معه سبب مساعد ولا بد معه أيضاً من انتفاء المانع، ولا يكون كلُّ ذلك إلا بإذن الله جل وعلا.)
وجزاكم الله خيرا

قال عمرٌو: «وهمزه: المُوتة، ونفخه: الكبر، ونفثه: الشّعر». رواه أحمد وأبو داوود وابن ماجه.
ما معنى المُوتة؟ و جزاكم الله خيرا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
رجاء
أود معرفة ما وقعت فيه من أخطاء الأسبوع الماضي حيث حصلت على (أ) لتجنبها فيما بعد ـ إن شاء الله .

بارك الله فيك
الأسئلة العلمية تكتب هنا
- الأسئلة العلمية لطلاب برنامج إعداد المفسّر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كتبت لكم هيئة التصحيح تعليق عام
أوصيكم بمراجعة التقويم العام على المجلس لاتباع الإرشادات والتعليمات الواردة فيه .
والتعليقات العامة موجودة في هذه المشاركة

http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...4&postcount=51

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .تقبللله منا و منكم صالح الاعمال

لقد قمت بانجاز مقرر الاسبوع الثاني من اسئلة و لم يخرج اسمي في دول المتابعة اني اتممت العمل مع العلم اني انجزته مند يوم السبت المنقضي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .تقبللله منا و منكم صالح الاعمال

لقد قمت بانجاز مقرر الاسبوع الثاني من اسئلة و لم يخرج اسمي في جدول المتابعة "تم"مع العلم اني اتممت العمل و انجزته مند يوم السبت الفارط

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم
وجدت الآن إجابة مجلس المذاكرة الخاصة بك في موضوع تسجيل الحضور وليس مجلس المذاكرة، سيتم نقلها لكم في مجلس المذاكرة الآن بإذن الله.
وفقكم الله.

استفسار
 

السلام عليكم ورحمة الله
لا يوجد درجة استحقاق أمام الأسبوعين الأولين
رغم وجود ( تم )
هل الأمر راجع لتاخير التصحيح أم لتقصير مني ؟

وجزاكم الله كل خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سيتم التصحيح قريباً بإذن الله.

استفسار
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
بفضل الله ـ انتهيت من أداء مهام الأسبوع الثالث جميعها ولم تدون درجته حتى الآن ؛ لذا لزم التنبيه .
وجزاكم الله عنا خير الجزاء .
أخوكم / علي معوض علي محمد ( علي السلامي ) .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم
أنت وضعت إجابة التطبيق الأول في مهارات التفسير في قسم التواصل مع الإدارة لذا لم يتم وضع تم لك، وسيتم نقل مشاركتك الآن للموضوع، ونأمل بعد ذلك وضع إجابات المجالس في الموضوعا المخصصة لها.
وفقك الله وسددك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
إخواني ، أواجه مشكلة فنية في استخدام الأيقونات الخاصة بالخط من حيث الحجم واللون وهكذا بحيث تكون هكذا : ولا تؤدي وظيفتها .
ما الحل ؟
جزاكم الله خيرا .

لريبثبصفعاتناثصبفا غعف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك

استخدم متصفح فاير فوكس ستجد الأيقونات تعمل بأمر الله.

الأسبوع الرابع
 

السلام عليكم ورحمة الله
استفسار عن عدم اعنماد الأسبوع الرابع
وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك

أين إجابة مجلس المذاكرة لتعتمد لك؟!
وجدت في مجلس المذاكرة أنك كتبت فوائد علمية وليس حلاً لأسئلة المجلس.
وفقك الله وسددك.

السلام عليكم ورحمة الله
أرسلت الحل
بارك الله فيكم
وكيف أصل لكل مشاركاتي

مجلس المذاكرة الثاني / الأسبوع الرابع / للمرة الثانية
 

مجلس المذاكرة الثاني
تطبيقات على مهارة استخلاص مسائل التفسير من تفاسير متعدّدة
التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى: (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) ) الملك.
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (ولمّا نفى عنها في خلقها النّقص بيّن كمالها وزينتها فقال: {ولقد زيّنّا السّماء الدّنيا بمصابيح} وهي الكواكب الّتي وضعت فيها من السّيّارات والثّوابت.
وقوله: {وجعلناها رجومًا للشّياطين} عاد الضّمير في قوله: {وجعلناها} على جنس المصابيح لا على عينها؛ لأنّه لا يرمي بالكواكب الّتي في السّماء، بل بشهبٍ من دونها، وقد تكون مستمدّةً منها، واللّه أعلم.
وقوله: {وأعتدنا لهم عذاب السّعير} أي: جعلنا للشّياطين هذا الخزي في الدّنيا، وأعتدنا لهم عذاب السّعير في الأخرى، كما قال: في أوّل الصّافّات: {إنّا زيّنّا السّماء الدّنيا بزينةٍ الكواكب وحفظًا من كلّ شيطانٍ ماردٍ لا يسّمّعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كلّ جانبٍ دحورًا ولهم عذابٌ واصبٌ إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهابٌ ثاقبٌ} [الصّافّات: 6 -10].
قال قتادة: إنّما خلقت هذه النّجوم لثلاث خصالٍ: خلقها اللّه زينةً للسّماء، ورجومًا للشّياطين، وعلاماتٍ يهتدى بها، فمن تأوّل فيها غير ذلك فقد قال برأيه وأخطأ حظّه، وأضاع نصيبه، وتكلّف ما لا علم له به. رواه ابن جرير، وابن أبي حاتم). [تفسير القرآن العظيم: 8/177]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ}.
أي: ولَقَدْ جَمَّلْنَا {السَّمَاءَ الدُّنْيَا} التي تَرَوْنَها وتَلِيكُم {بِمَصَابِيحَ} وهي النجومُ، على اختلافِها في النورِ والضياءِ؛ فإنه لولا ما فيها مِن النجومِ لكانَ سَقْفاً مُظْلِماً، لا حُسْنَ فيه ولا جَمالَ.
ولكنْ جَعَلَ اللَّهُ هذه النجومَ زِينةً للسماءِ، وجَمالاً ونُوراً وهِدايةً يُهْتَدَى بها في ظُلُماتِ الْبَرِّ والبحْرِ.
ولا يُنافِي إِخبارُه أنه زَيَّنَ السماءَ الدنيا بِمَصابيحَ أنْ يكونَ كثيرٌ مِن النجومِ فوقَ السماواتِ السبْعِ؛ فإنَّ السماواتِ شَفَّافَةٌ، وبذلك تَحْصُلُ الزينةُ للسماءِ الدنيا، وإنْ لم تَكُنِ الكواكبُ فيها.
{وَجَعَلْنَاهَا}؛ أي: المَصابِيحَ، {رُجُوماً لِلشَّيَاطِينِ} الذينَ يُريدونَ اسْتِرَاقَ خَبَرِ السماءِ، فجَعَلَ اللَّهُ هذه النجومَ حِراسةً للسماءِ عن تَلَقُّفِ الشياطينِ أخبارَ الأرضِ.
فهذهِ الشُّهُبُ التي تُرْمَى مِن النجومِ أَعَدَّهَا اللَّهُ في الدنيا للشياطينِ.
{وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ}في الآخِرَةِ {عَذَابَ السَّعِيرِ}؛ لأنَّهم تَمَرَّدُوا على اللَّهِ). [تيسير الكريم الرحمن: 875-876]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) : (5-{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} فَصارَتْ في أحْسَنِ خَلْقٍ وأكمَلِ صورةٍ وأَبهجِ شكْلٍ، وسُمِّيَتِ الكواكبُ مَصابيحَ لأنها تُضيءُ كإضاءةِ السِّراجِ.
{وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ} أيْ: وجَعَلْنَا المصابيحَ رُجوماً يُرْجَمُ بها الشياطينُ، وهذه فائدةٌ أُخْرَى غيرُ كونِها زِينةً للسماءِ الدنيا، قالَ قَتادةُ: خَلَقَ اللهُ النجومَ لثلاثٍ: زِينةً للسماءِ، ورُجومًا للشياطينِ، وعَلاماتٍ يُهتدَى بها في الْبَرِّ والبحرِ.
{وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ} أي: وأَعْدَدْنا للشياطينِ في الآخِرةِ بعدَ الإحراقِ في الدنيا بالشهُبِ, عذابَ النارِ). [زبدة التفسير: 561-562]
 
المسائل المستخلصة من تفسير ابن كثير ( رحمه الله)
1. متعلق الضمير في ( ولما نفى عنها في خلقها ) ك
2. متعلق الضمير في ( كمالها وزينتها ) ك
3. معنى ( مصابيح ) ك
4. متعلق الضمير في ( وضعت فيها ) ك
5. أنواع الكواكب ( السيارات والثوابت) ك
6. علاقة الآية بما سبقها. ك
7. متعلق الضمير في ( وجعلناها) ك
8. تفسير عود الضمير على جنس المصابيح . ك
9. متعلق الضمير في ( وأعتدنا لهم) ك
10. أنواع العذاب للشياطين . ك
11. تفسير القرآن بالقرآن ( آيات سورة الصافات ) ك
12. متعلق الضمير في قوله ( خلقها الله ) ك
13. متعلق الضمير في قوله ( يهتدي بها ) ك
14. متعلق الضمير في قوله ( فمن تأول فيها ) ك
15. أسباب خلق النجوم وفوائدها . ك
16. حكم من تأول أسباباً أخرى لخلق النجوم في السماء . ك
المسائل المستخلصة من تفسير عبد الرحمن السعدي ( رحمه الله)
1. معنى ( زينا) . س
2. متعلق الضمير في ( ترونها ) . س
3. معنى المصابيح . س
4. متعلق الضمير في (على اختلافها) . س
5. حالات النجوم (في النور والضياء) . س
6. حالة السماء دون النجوم ( فإنه لولا ما فيها من النجوم ...) س
7. متعلق الضمير في (ما فيها من النجوم ) س
8. أهمية النجوم س
9. متعلق الضمير في (إخباره ) . س
10. متعلق الضمير في (الكواكب فيها ) . س
11. مسالة وجود النجوم في السماء الدنيا لا ينافي وجوده فوق السماوات السبع . س
12. معني الضمير في (وجعلناها ) . س
13. المقصود بالشياطين . س
14. أهمية النجوم . س
15. متعلق الضمير في أعدَّها الله ) . س
16. متعلق الضمير في ( وأعتدنا لهم ) . س
17. معنى الضمير في ( وأعتدنا لهم ) . س
18. متعلق الضمير في ( لأنهم تمردوا ) . س
المسائل المستخلصة من تفسير محمد سليمان الأشقر ( رحمه الله)
1. معنى ( زينا) .ش
2. سبب تسمية الكواكب بالمصابيح .ش
3. متعلق الضمير في ( لأنها تضيء) .ش
4. متعلق الضمير في ( وجعلنا ) .ش
5. متعلق الضمير في (يرجم بها ) .ش
6. معنى رجوما للشياطين .ش
7. متعلق الضمير في (غير كونها) .ش
8. أسباب خلق النجوم في السماء .ش
9. متعلق الضمير في (وأعتدنا للشياطين ) .ش



المسائل التفسيرية من التفاسير الثلاثة :
1. علاقة الآية بما سبقها. ك
2. متعلق الضمير في ( ولما نفى عنها في خلقها ) ك
3. معنى ( زينا) . س + ش
4. متعلق الضمير في ( كمالها وزينتها ) ك
5. متعلق الضمير في ( ترونها ) . س
6. متعلق الضمير في (على اختلافها) . س
7. معنى ( مصابيح ) ك + س
8. متعلق الضمير في ( وضعت فيها ) ك
9. حالات النجوم (في النور والضياء) . س
10. سبب تسمية الكواكب بالمصابيح .ش
11. متعلق الضمير في ( لأنها تضيء) .ش
12. أنواع الكواكب ( السيارات والثوابت) ك
13. متعلق الضمير في ( وجعلناها) ك
14. معني الضمير في (وجعلناها ) . س
15. متعلق الضمير في ( وجعلنا ) .ش
16. تفسير عود الضمير على جنس المصابيح . ك
17. متعلق الضمير في ( وأعتدنا لهم) ك
18. متعلق الضمير في (وأعددنا للشياطين ) .ش
19. المقصود بالشياطين . س
20. معنى رجوما للشياطين .ش
21. متعلق الضمير في (إخباره ) . س
22. أنواع العذاب للشياطين . ك
23. متعلق الضمير في أعدَّها الله ) . س
24. معنى الضمير في ( وأعتدنا لهم ) . س
25. تفسير القرآن بالقرآن ( آيات سورة الصافات ) ك
26. متعلق الضمير في قوله ( خلقها الله ) ك
27. متعلق الضمير في قوله ( يهتدي بها ) ك
28. متعلق الضمير في قوله ( فمن تأول فيها ) ك
29. متعلق الضمير في (غير كونها) .ش
30. أسباب خلق النجوم وفوائدها . ك + س + ش
31. حالة السماء دون النجوم ( فإنه لولا ما فيها من النجوم ...) س
32. مسالة وجود النجوم في السماء الدنيا لا ينافي وجوده فوق السماوات السبع . س
33. متعلق الضمير في (الكواكب فيها ) . س
34. متعلق الضمير في ( لأنهم تمردوا ) . س
35. سبب عذاب الشياطين. س

المسائل العقائدية

• حكم من تأول أسباباً أخرى لخلق النجوم في السماء . ك