دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > علوم اللغة > متون علوم اللغة العربية > البلاغة > دروس البلاغة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12 ذو القعدة 1429هـ/10-11-2008م, 11:03 AM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 12,699
افتراضي ب: الكلام على الإنشاء

قال المؤلفون : (الكلامُ على الإنشاءِ
الإنشاءُ إمَّا طَلَبيٌّ أوْ غيرُ طَلَبيٌّ.
فالطَّلَبيُّ ما يَستدعِي مَطلوبًا غيرَ حاصِلٍ وَقْتَ الطلَبِ.
وغيرُ الطلَبِيِّ ما ليسَ كذلكَ.) (دروس البلاغة)


  #2  
قديم 14 ذو القعدة 1429هـ/12-11-2008م, 09:37 PM
عماد عماد غير متواجد حالياً
هيئة المراجعة اللغوية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 303
افتراضي الحواشي النقية للشيخ : محمد علي بن حسين المالكي

(الكلامُ على الإنشاءِ)
الإنشاءُ إمَّا طَلَبِيٌّ أو غيرُ طَلَبِيٍّ، فالطَّلَبِيُّ: ما يَستَدْعِي مطلوبًا غيرَ حاصلٍ وقْتَ الطلَبِ، وغيرُ الطلَبِيِّ: ما ليسَ كذلكَ.

لا يوجد شرح.


  #3  
قديم 16 ذو القعدة 1429هـ/14-11-2008م, 11:32 PM
عماد عماد غير متواجد حالياً
هيئة المراجعة اللغوية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 303
افتراضي دروسُ البلاغةِ الصُّغْرى

قال المؤلفون: ( الكلامُ على الإنشاءِ
الإنشاءُ إمَّا طَلَبيٌّ أوْ غيرُ طَلَبيٌّ.
فالطَّلَبيُّ ما يَستدعِي مَطلوبًا غيرَ حاصِلٍ وَقْتَ الطلَبِ.
وغيرُ الطلَبِيِّ ما ليسَ كذلكَ.)(دروس البلاغة الصغرى)


  #4  
قديم 23 ذو القعدة 1429هـ/21-11-2008م, 08:14 PM
عماد عماد غير متواجد حالياً
هيئة المراجعة اللغوية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 303
افتراضي حسن الصياغة للشيخ: محمد ياسين بن عيسى الفاداني

قال المؤلفون : (الكلامُ على الإنشاءِ
الإنشاءُ (1) إمَّا طَلَبِيٌّ أو غيرُ طَلَبِيٍّ(2)، فالطَّلَبِيُّ ما(3) يَسْتَدْعِي(4) مَطْلُوباً(5) غيرَ حاصلٍ وَقْتَ الطَلَبِ(6)، وغيرَ الطَّلَبِيِّ ما ليسَ كذلِكَ(7)) (دروس البلاغة )

_______________
قال الشيخ محمد ياسين بن عيسى الفاداني: ( 1) ( الإنشاءُ ) أي: اللفظُ الموضوعُ للكلامِ الإنشائيِّ.
( 2) ( إمَّا طَلَبِيٌّ أو غيرُ طلبيٍّ ) لا ثالثَ لَهُمَا.
( 3) ( فالطلبيُّ ما ) أي: كلامٌ دالٌّ على طَلَبٍ.
( 4) ( يَسْتَدْعِي ) أي: يَقْتَضِي ويَسْتَلْزِمُ.
( 5)( مَطْلُوباً ) بالضرورةِ؛ لأَنَّ الطلبَ نسبةٌ بينَ الطالبِ والمطلوبِ، فلا يَتَحَقَّقُ بدونِ أنْ يكونَ مطلوبٌ, بلْ هوَ مُحَالٌ عندَ العقلِ.
( 6) ( غيرَ حاصلٍ وقتَ الطلبِ ) بالنصبِ صفةً لِمَطْلُوباً، أي: مِن وَصْفِهِ أنَّهُ غيرُ حاصلٍ وقتَ الطلبِ فِي اعتقادِ المُتَكَلِّمِ بالضرورةِ، فَيَدْخُلُ فيهِ ما إذا طَلَبَ شيئاً حاصلاً وقتَ الطلبِ لعدمِ عِلْمِ المُتَكَلِّمِ بِحُصُولِهِ؛ لأَنَّ الحاصلَ لا يَلِيقُ طلبُهُ، لأَنَّ الإنشاءَ يَتَعَلَّقُ بالمُسْتَقْبَلاَتِ.
( 7) ( وغيرَ الطلبيِّ مَا لَيْسَ كذلكَ ) أي: مَا لا يَسْتَدْعِي مَطْلُوباً غيرَ حاصلٍ وقتَ الطلبِ.


  #5  
قديم 7 ذو الحجة 1429هـ/5-12-2008م, 02:24 AM
عماد عماد غير متواجد حالياً
هيئة المراجعة اللغوية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 303
افتراضي شموس البراعة للشيخ: أبو الفضائل محمد فضل حق الرامفوري


( الكلامُ على الإنشاءِ )
الإنشاءُ إِمَّا طَلَبِيٌّ أوْ غيرُ طَلَبِيٍّ، فالطَّلَبِيُّ ما يَسْتَدْعِي مَطْلُوبًا إذ الطَّلَبُ بدونِ الْمُتَعَلِّقِ غيرُ مُتَصَوَّرٍ غيرُ حاصِلٍ وقتَ الطلَبِ ؛ لأنَّ الطلَبَ حقيقةً عبارةٌ عنْ إرادةِ تحصيلِ شيءٍ أو الْمَحَبَّةِ والشهوةِ لحصولِه. وظاهِرٌ أنَّ الإرادةَ لا تَتَعَلَّقُ بتحصيلِ الحاصلِ منْ حيثُ هوَ حاصلٌ، وكذا الشهوةُ في حصولِ الْمُشْتَهَى لا تَبْقَى بعدَ حصولِه، فلوْ أَوْرَدْتَ صِيغةَ الطلَبِ في الحاصِلِ لم تُحْمَلْ على معناها الحقيقيِّ، بلْ على ما يُناسِبُ الْمَقامَ، كطَلَبِ دوامِ الإيمانِ والتقوى في قولِه تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا}، وقولِه تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ} .
وغيرُ الطَّلَبِيِّ ما ليسَ كذلكَ: كأفعالِ الْمُقَارَبَةِ، وأفعالِ المدْحِ والذَّمِّ، وصِيَغِ العُقودِ، والقَسَمِ، ونحوَ ذلكَ .


  #6  
قديم 28 ذو الحجة 1429هـ/26-12-2008م, 09:40 PM
عماد عماد غير متواجد حالياً
هيئة المراجعة اللغوية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 303
افتراضي شرح دروس البلاغة لفضيلة الشيخ: محمد الحسن الددو الشنقيطي (مفرغ)

شرح دروس البلاغة لفضيلة الشيخ: محمد الحسن الددو الشنقيطي (مفرغ)

ثم قال الكلام على الإنشاء , انتهينا إذن من القسم الأول وهو الخبر , ونصل للقسم الثاني وهو الإنشاء قال: " الإنشاء إما طلبي أو غير طلبي" , "الإنشاء إما طلبي " معناه إنشاء يقصد به الطلب , يقصد به صاحبه طلب شيء له , " أو غير طلبي " وهو الإنشاءات الأخرى التي تسمى بالإيقاعات , الإيقاعات كالبيوع والعقود , أعطيتك ,وهبت لك ,اشتريت منك , ونحو هذا , فهذا النوع يسمى بالإيقاعات الصوتية.
القسم الأول: هو الذي يتكلم عنه البلاغيون حقيقة , وهو الإنشاء الطلبي , وهو أنواع كثيرة , قال: " فالطلبي ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب " الطلبي: هو الذي يستدعي به صاحبه أي: المتكلم به.مطلوبا: أي أمرا يرغب فيه ،غير حاصل؛ لأن الحاصل لا يطلب تحصيله فهو تحصيل حاصل , وقت الطلب , وغير الطلبي ما ليس كذلك , ما لا يطلب به صاحبه شيئا وإنما يقبل به.. يحدث به أمرا , والأول يكون بخمسة أشياء , الواقع أنه أكثر من خمسة, كما سترون:
أولا: الأمر وهو طلب الأعلى من الأدنى {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون} هذه أوامر من الأعلى , من العلي الأعلى سبحانه وتعالى لعباده , فهذا أمر , هذا النوع يسمى أمرا , وهو طلب الأعلى من الأدنى.
وضده الدعاء , وهو طلب الأدنى من الأعلى , {ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا} هذا طلب الأدنى وهو المخلوق من الأعلى وهو الخالق سبحانه وتعالى.
والثالث: الالتماس , وهو طلب المساوي من مساويه , إذا قلت لك: أعطني هذا القلم , فهذا ليس أمرا ولا دعاء , وإنما هو التماس؛ لأنه طلب الند من نده , والمساوي لمساويه.
والنهي: وهو ضد الأمر كذلك , فهو طلب الكف من الأعلى إلى الأدنى {فلا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا} , {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق} , هذا طلب الكف , أي: طلب الترك من الأعلى إلى الأدنى, وعكسه كذلك من الدعاء؛لأن الدعاء ينقسم إلى قسمين: إثبات أو نفي ,فالدعاء بالإثبات:{ربنا اغفر لنا} ,والدعاء بالنفي:{ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} , فالدعاء يكون بالإثبات وبالنفي, فالدعاء إذن قسمان , والنهي قسم واحد , فالدعاء يقابل الأمر ويقابل النهي.
والاستفهام: وهو طلب الفهم , الاستفهام طلب الفهم ، بل أنت لماذا أتيت؟ ,متى أتيت ؟ هذا كلهطلب للفهم , فيسمى استفهاماً.
والتمني:وهو طلب حصول أمر لا يمكن حصوله أو يتعذر حصوله , ليت الشباب يعود , ليت زيدا يحيا بعد أن مات في الدنيا , فهذا طلب ميؤوس منه يسمى تمنيا.
أما طلب المرجو فيسمى توقعا أو رجاء.
والنداء: وهو طلب الإقبال بأحرف مخصوصة , يا زيد , يا عبد الله ، {يا أيها الذين آمنوا} , {يا أيها الناس} , {يا أيها الإنسان} هذا كله نداء.
كذلك التحضيض, مثل: هلا فعلت كذا.
والتوبيخ أيضا: وهو ضده , كلا لا تفعل , {كلا لا تطعه}.
والعرض أيضا: مثل: {ألا تأكلون} , { قال ألا تأكلون} هذا يسمى عرضاً , وهو قسم من أقسام الطلب , أقسام الإنشاء الطلبي , قد نظم بعضهم أكثر هذه الأقسام في بيت واحد فقال:

دعا نهيا استفهاما أمرا تمنيا ...... وعرضا وتحضيضا معا شمل الطلب

هذه سبعة أقسام ، وبقي عليه بعضها:

دعا نهيا استفهاما أمرا تمنيا ...... وعرضا وتحضيضا معا شمل الطلب


  #7  
قديم 9 ربيع الثاني 1431هـ/24-03-2010م, 04:52 AM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 12,699
افتراضي شرح دروس البلاغة الكبرى لفضيلة الدكتور محمد بن علي الصامل (مفرغ)

شرح دروس البلاغة الكبرى لفضيلة الدكتور محمد بن علي الصامل (مفرغ)
القارئ : (بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الدرس الرابع:
(قال المؤلفون رحمهم الله تعالى: الكلام على الإنشاء .
الإنشاء : إما طلبي أو غير طلبي، فالطلبي ما يستدعي مطلوباً غير حاصل وقت الطلب، وغير الطلب ما ليس كذلك).
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسوله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين، وبـعد:
يبدأ الكلام على الإنشاء بعد أن انتهى الكلام على الخبر، والإنشاء في الكلام هو قسيم الخبر، وقد نظر العلماء إلى ما ينضوي تحت الإنشاء من الأساليب ،فرأوا أنه ينقسم قسمين:
إنشاء يتضمن طلباً .
وإنشاء لا يتضمن طلباً ؛ولذلك سموا الأول الإنشاء الطلبي ، وسموا الثاني الإنشاء غير الطلبي .
وفرقوا بينهما :
أن الإنشاء الطلبي :هو الذي يصحب طلباً لم يكن متحققاً وقت الكلام.
أما غير الطلبي: فهو الذي لا يتضمن طلباً، هو إنشاء لمعنى لم يكن موجوداً قبل التلفظ بالكلام، ولكنه لا يتضمن طلباً ينبغي أن ينفذ بعد انتهاء الكلام، ويمكن أيضاً ن يقال أن الإنشاء الطلبي لابدّ أن يتبعه ما يمكن التعبير عنه بطلب تنفيذ شيء ما.
أما الإنشاء غير الطلبي: فهو الذي يكون معنىً منشئاً، لكنه يتوقف بعد انتهاء القول ولا يطالب بعد ذلك بتحقيق أو تنفيذ شيء ما، وسيأتي تقسيم كل واحد من هذين النوعين.


موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الكلام, ب

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:41 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir