ما جاء في سماع من كان ينسخ وقت القراءة

[ساجدة فاروق]

ما جاء في سماع من كان ينسخ وقت القراءة

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (اختلف أهل العلم في صحة ذلك، وأخبرنا أبو منصور -محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني- بها قال: ثنا أبو الفضل- صالح بن أحمد الحافظ-، قال: ثنا إبراهيم بن محمد، قال: ثنا أبو زرعة الدمشقي، قال: ثنا أبو مسهر، قال: ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى قال: ( الذي يكتب، ويسمع يقال له: جليس العالم) وأنا محمد بن عيسى قال: ثنا صالح بن أحمد قال: سمعت أبا العباس-الفضل بن الحسين- يقول سمعت: إبراهيم الحربي، وسألته قلت: الرجل يسمع وهو يكتب يصح سماعه. قال: لا، حدثني محمد بن أحمد بن يعقوب، عن محمد بن نعيم الضبي الحافظ قال: سألت أبا بكر بن إسحاق يعني الصبغي - عمن يكتب في السماع فقال: يقول حضرت، ولا يقول ثنا، ولا أخبرنا.
- حدثني أبو بكر -محمد بن علي بن إبراهيم الدينوري- قال: سمعت أبا القاسم بن عياد يقول: سألت أبا أحمد بن عدي الحافظ، عن الرجل يسمع الحديث، ويكتب في وقت سماعه أيصح سماعه؟. فقال: لا، أو كما قال أخبرنا على بن الحسن بن محمد الدقاق قال: سمعت أبا الحسين بن سمعون، وكانوا يقرؤون عليه الحديث، فرأى رجلا ينسخ في حال القراءة فقال له: حضرت لتسمع، أو لتنسخ، وقال:(كن كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس يحدثنا، ونسمع حديثه، إذا فرغ من القراءة يقول الذي يكتب السماع فلان ينسخ، أو يسمع).
- أخبرنا أبو منصور- محمد بن عيسى الهمذاني -قال: ثنا صالح بن أحمد، قال: سمعت أبا بكر -محمد بن علي- يقول: سمعت خالي إبراهيم بن الحسين يقول: سمعت شاذ بن الفياض يقول: (مخ السماع في العينين هؤلاء الذين منعوا صحة السماع في حال الكتابة).
إنما ذهبوا إلى ذلك لأن القلب مشتغل عن ضبط ما يقرأ في تلك الحال، فأما إذا لم تمنع الكتابة عن فهم ما يقرأ، فالسماع صحيح، وممن صحح السماع مع الاشتغال بالكتابة عبد الله بن المبارك وحسبك به، دينا، وفضلا، وعلما، ونبلا، وغير واحد من علماء السلف.-أخبرنا أبو بكر البرقاني، قرئ علي إسحاق النعالي وأنا أسمع، أخبركم عبد الله بن إسحاق المدائني قال: حدثنا أحمد بن موسى الحرامى قال: ثنا حسن بن علي قال: سمعت علي بن المديني قال: كنا عند جرير، فجعلنا نتشدد في شيء من السماع، فقال: (أنتم أفقه من ابن المبارك، لقد كنت أقرأ عليه، وما ينظر في الكتاب، وهو ينسخ شيئا آخر) ، قال، وثنا علي، عن إسحاق الأزرق قال: كنت عند جويبر: أسأله، وهو يحدثني، وهشيم في ناحية المسجد، فما ظننته يريد السماع، فلما فرغت قال: هات سماعي.
- أخبرني أبو زرعة -روح بن محمد القاضيى الرازي- مما أذن لي مشافهة أن أرويه عنه قال: نا علي بن محمد بن عمر القصار، قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: سمعت أبي يقول: (كتبت عند عارم، وهو يقرأ، وكتبت عند عمرو بن مرزوق، وهو يقرأ).
- أخبرني أبو الحسن -محمد بن عبد الواحد- قال: أنا محمد بن عبد الرحيم المازني قال: سمعت أبا القاسم بن بكير يقول، وسألته- يعني - موسى بن هارون، عن الرجل يكتب في المجلس، والمحدث يقرأ قال: جائز.
- أخبرنا الحسين بن يوسف بن محمد قال: ثنا عمر بن أحمد بن هارون المقرئ، قال: أنا عبيد الله بن أحمد التميمي، قال: سألت موسى بن هارون عن الرجل ينسخ في المجلس، وهو يسمع. قال: لا بأس.
- أخبرنا الحسن بن أبي طالب، قال: ثنا أحمد بن محمد بن عمران، قال: ثنا أبو القاسم -عبيد الله بن أحمد بن بكير التميمي- قال: سألت موسى بن هارون بن عبد الله الحمال عن المحدث يحدث، والرجل ينسخ هل له سماع؟. فقال لي: جائز.). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]