دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > علوم اللغة > متون علوم اللغة العربية > النحو والصرف > الآجرومية

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 4 ذو القعدة 1429هـ/2-11-2008م, 11:18 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي 5-حذف النون

وَأَمَّا حَذْفُ النُّونِ فَيَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَّصْبِ في الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ التي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ.

  #2  
قديم 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 01:48 PM
حفيدة بني عامر حفيدة بني عامر غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: بلاد الحرمين .
المشاركات: 2,423
افتراضي التحفة السنية للشيخ: محمد محي الدين عبد الحميد

نيابة حذف النون عن الفتحة:
(9) قدْ عرفْتَ ممَّا سبقَ مَا هِيَ الأفعالُ الخمْسةُ، والآنَ نُخبركَ أنَّهُ يُمكنُكَ أن تعْرِفَ نصبَ كلِّ واحدٍ منْهَا:
إذَا وجدتَ النُّونَ التي تكونُ عَلامَةَ الرَّفْعِ محذوفةً.

ومثالُهَا فِي حالةِ النَّصْبِ قوْلُكَ
: (يَسُرُّنِي أَنْ تَحْفَظُوا دُرُوسَكُمْ)، ونحْوُ: (يُؤْلِمُنِي مِنَ الكَسَالى أَنْ يُهْمِلُوا فِي وَاجِبَاتِهِمْ)،
فكلُّ مِن (تَحْفَظُوا) و(يُهْمِلُوا) فعلٌ مُضَارِعٌ منصوبٌ بأَنْ، وعَلامَةُ نصبهِ حذفُ النُّونِ، وواوُ الجماعةِ فَاعِلٌ مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ.



وكذلكَ المتَّصِلُ بألفِ الاثنينِ،
نحوُ: (يَسُرُّنِي أَنْ تَنَالا رَغَبَاتِكُمَا).




والمُتَّصلُ بياءِ المُخاطَبةِ،
نحْوُ: (يُؤْلِمُنِي أَنْ تُفَرِّطِي فِي وَاجِبِكِ)، وقدْ عرفْتَ كيفَ تُعرِبُهمَا.

  #3  
قديم 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 01:59 PM
حفيدة بني عامر حفيدة بني عامر غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: بلاد الحرمين .
المشاركات: 2,423
افتراضي حاشية الآجرومية للشيخ: عبد الرحمن بن محمد القاسم

المتن:

وَأَمَّا حَذْفُ النُّونِ
فَيَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَّصْبِ في الأَفْعَالِ التي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ(8).
_______________________

حاشية ابن قاسم :

(8) أي: وأمَّا حذفُ النُّونِ، فيكونُ علامةً للنَّصبِ، في الأفعالِ الخمسةِ، ويقالُ لها الأمثلةُ الخمسةُ،
وهي يفعلان، وتفعلان، ويفعلون، وتفعلون، وتفعلين.
الَّتي رفعُهَا بثباتِ النُّونِ، أي: الَّتي تقدَّمَ أنَّ النُّونَ في آخرِهَا علامةٌ على رفعِهَا.
فحذفُهَا هنا علامةٌ على نصبِهَا.
نحو: (لن يفعلا، ولن تفعلا، ولن يفعلوا، ولن تفعلوا، ولن تفعلي).
وكذلك: إذا دخلَ عليها جازمٌ،
نحو: (لم يفعلوا)، إلى آخرِهَا، تُجزَمُ بحذفِهَا.


  #4  
قديم 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 02:08 PM
حفيدة بني عامر حفيدة بني عامر غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: بلاد الحرمين .
المشاركات: 2,423
افتراضي حاشية الآجرومية للشيخ: عبد الله العشماوي الأزهري

(11) قوله: (وأمَّا حذفُ النّونِ فيكونُ علامةً للنَّصبِ): إلخ.
أي: في الفعلِ المضارعِ إذا اتَّصلَ به:

-ألفُ اثنين نحو: (لن يضربا):

فيضربا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بحذفِ النّونِ.

-أو اتَّصلَ به واو الجماعةِ نحو: (لن يضربوا):

فيضربوا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بحذفِ النّونِ.

-أو اتَّصل به ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ نحو (لن تضربي).

قوله: (بثباتِ النّونِ): أي: بالنّونِ الثَّابتةِ، فهو من إضافةِ الصّفةِ للموصوفِ.

  #5  
قديم 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 02:15 PM
حفيدة بني عامر حفيدة بني عامر غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: بلاد الحرمين .
المشاركات: 2,423
افتراضي شرح الآجرومية للشيخ: حسن بن علي الكفراوي

ثم أخَذَ يَتَكَلَّمُ عن حذْفِ النونِ فقالَ:

(وَأَمَّا حذفُ النونِ فيكونُ علامةً للنصبِ):
وإعرابُه: ظاهرٌ مما تَقَدَّمَ، واسمُ يكونُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ يعودُ علَى حذفُ.
وقولُه: (في الأفعالِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـعلامَةً
(التي): اسمُ موصولٌ نعتٌ للأفعالِ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ جَرٍّ.
(رفْعُها): مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ،
و(رَفْعُ): مضافٌ.و(الهاءُ): مُضافٌ إليهِ في مَحَلِّ جَرٍّ.
(بثَباتِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ -تقديرُه كائنٌ- في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ.و(ثباتِ): مضافٌ.
و (النونِ): مُضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، والجملةُ من المبتدأِ والخبرِ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ صلةُ الموصولِ، وهو التي، والعائدُ الهاءُ مِن رَفْعِها.

يعني:
أنَّ حَذْفَ النونِ يكونُ علامةً للنصبِ نيابةً عن الفتحةِ في الأفعالِ الخمسةِ، نحوُ: (لن يَفْعَلاَ ولن تَفْعَلاَ)، بالتحتيَّةِ والْفَوْقِيَّةِ،
(ولن يَفعلوا ولن تَفعلوا)، بالتحتيَّةِ والْفَوْقِيَّة،
و(لن تَفعلي)، ولا يكونُ إلا بالْفَوْقِيَّةِ.

وإعرابُ: (لن يَفعلا):


لن: حرفُ نفيٍ ونصبٍ واستقبالٍ.

ويَفعلا:فعلٌ مضارِعٌ منصوبٌ بـلن، وعلامةُ نَصْبِه حذفُ النونِ، والألفُ: فاعلٌ.

ولن تفعلا: بالْفَوْقِيَّةِ مثلُه.

وإعرابُ:
لن يَفعلوا:
لن: حرفُ نفيٍ ونصبٍ واستقبالٍ.

ويَفعلوا: فعلٌ مضارِعٌ منصوبٌ بـلن، وعلامةُ نَصْبِه حذفُ النونِ. والواوُ: فاعلٌ، ولن تَفعلوا: بالْفَوْقِيَّةِ مِثلُه.

وإعرابُ:


(لن تَفعلي):

لن: حرفُ نفيٍ ونصبٍ واستقبالٍ.

وتفعلي: فعلٌ مضارِعٌ منصوبٌ بـلن، وعلامةُ نَصْبِه حذفُ النونِ.

  #6  
قديم 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 02:18 PM
حفيدة بني عامر حفيدة بني عامر غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: بلاد الحرمين .
المشاركات: 2,423
افتراضي شرح الآجرومية للدكتور: محمد بن خالد الفاضل (مفرغ)



العلامة الرابعة من علامات النصب الفرعية: -وهي العلامة الخامسة من علامات النصب- هي:
(حذف النون):
حذف النون أين يأتي؟
لا يأتي إلا في باب واحد وهوباب الأفعال الخمسة، حينما تسمع بالنون سواء بثبوت أو بحذف فاعلم أنك في باب الأفعال الخمسة دون غيره من الأبواب؛ لأن النون لا تكون علامة لا في الإثبات ولا في الحذف إلا في هذا الباب، وهو: باب الأفعال أو باب الأمثلة الخمسة.
(وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون):

تقول -مثلاً-
(الرجال يكتبون)، و(الطالبان يكتبان) هذا في حالة الرفع.

فإذا أدخلت حرف نصب على واحد من هذين الفعلين قلت: (الرجال لن يكتبوا)، و(الطالبان لن يكتبا)، بحذف النون بسبب دخول الناصب.


  #7  
قديم 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 02:21 PM
حفيدة بني عامر حفيدة بني عامر غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: بلاد الحرمين .
المشاركات: 2,423
افتراضي العناصر

العلامة الخامسة: حذف النون
مواضع نيابة حذف النون عن الفتحة
موضع واحد وهو الفعل المضارع إذا اتصل به أحد الضمائر الثلاثة وهي:
الضمير الأول: ألف الاثنين، نحو: (لن يضربا)
الضمير الثاني: واو الجماعة، نحو: (لن يضربوا)
الضمير الثالث: ياء المخاطبة، نحو: (لن تضربي)
النون لا تكون علامة إعراب إلا في (باب الأفعال الخمسة)

  #8  
قديم 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 02:23 PM
حفيدة بني عامر حفيدة بني عامر غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: بلاد الحرمين .
المشاركات: 2,423
افتراضي الأسئله

الأسْئِلةٌ
س1: فِي كَمْ موْضِعٍ تكونُ الفَتْحَةُ عَلامَةً عَلَى النَّصْبِ؟
س2: مثِّلْ لِلاسْمِ المُفرَدِ المَنْصُوبِ بأرْبَعَةِ أمثْلِةٍ:
أحدُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المذكَّرِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
وثانيهَا للاسْمِ المُفرَدِ المذكَّرِ المَنْصُوبِ بفتحةٍ مُقدَّرةٍ.
وثالثُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
ورابعُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ المقدرةِ.
س3: مثِّلْ لِجمْعِ التَّكْسِيرِ المَنْصُوبِ بأرْبَعَةِ أمثْلِةٍ مختلفةٍ.
س4: متَى يُنصبُ الفِعْلُ المضَارِعُ بالفَتْحَةِ؟
س5: مثِّلْ لِلفعلِ المضَارِعِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ مختلفيْنِ.
س6: بمَاذَا يُنصبُ الفِعْلُ المضَارِعُ الذي اتَّصَلَ بهِ ألفُ اثنيْنِ؟
س7: إذَا اتَّصَلَ بآخرِ الفِعْلِ المضَارِعِ المسبوقِ بناصبٍ نونُ توكيدٍ، فمَا حُكْمُهُ؟
س8: مثِّلْ لِلمُضَارِعِ الذي اتَّصَلَ بآخرِهِ نونُ النِّسوةِ وسبقَهُ ناصبٌ مَعَ بيانِ حُكْمِهِ.
س9: فِي كَمْ موْضِعٍ تنوبُ الألفُ عن الفَتْحَةِ؟
س10: مثِّلْ للأسماءِ الخمسةِ فِي حالِ النَّصْبِ بأرْبَعَةِ أمثلةٍ.
س11: متَى تكونُ الكسرةُ عَلامَةً للنصبِ؟
س12: متَى تكونُ الياءُ عَلامَةً للنصبِ؟
س13: فِي كَمْ موْضِعٍ يكونُ حذفُ النُّونِ عَلامَةً للنصبِ؟
س14: مثِّلْ لِجمْعِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ، وأعْرِبْ واحداً منهما.
س15: مثِّلْ لِلأفعالِ الخمسةِ المَنْصُوبةِ بثلاثةِ أمثْلِةٍ، وأعْرِبْ واحداً منْهَا.
س16: مثِّلْ لِجمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ.
س17: مثِّلْ لِجمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ المرفُوعِ بمثاليْنِ.
س18: مثِّلْ لِلمُثنَّى المَنْصُوبِ بمثاليْنِ .
س19: مثِّلْ لِلمثنَّي المرفُوعِ بمثاليْنِ.
س20: مثِّلْ لِلأفعالِ الخمسةِ المرْفُوعَةِ بمثاليْنِ.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
5حذف, النون

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:52 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir