#1
|
|||
|
|||
الأعيان المنتفع بها
وَأَمَّا الحَظْرُ وَالإِبَاحَةُ؛ فَمِن النَّاسِ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ الأَشْيَاءَ عَلَى الحَظْرِ إِلاَّ مَا أَبَاحَتْهُ الشَّرِيعَة، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ في الشَّرِيعَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى الإِبَاحَةِ يُتَمَسَّكُ بِالأَصْلِ وَهُوَ الحَظْرُ. |
#2
|
|||
|
|||
شرح الورقات للعلامة : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي
(1) (وَأَمَّا الْحَظْرُ وَالإِبَاحَةُ؛ فَمِن النَّاسِ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ الأَشْيَاءَ) بَعْدَ الْبَعْثَةِ (عَلَى الْحَظْرِ)؛ أَيْ: عَلَى صِفَةٍ هِيَ الْحَظْرُ (إِلاَّ مَا أَبَاحَتْهُ الشَّرِيعَةُ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي الشَّرِيعَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى الإِبَاحَةِ يُتَمَسَّكُ بِالأَصْلِ، وَهُوَ الْحَظْرُ، وَمِن النَّاسِ مَنْ يَقُولُ بِضِدِّهِ، وَهُوَ أَنَّ الأَصْلَ فِي الأَشْيَاءِ) بَعْدَ الْبَعْثَةِ (أَنَّهَا عَلَى الإِبَاحَةِ، إِلاَّ مَا حَظَرَهُ الشَّرْعُ). |
#3
|
|||
|
|||
شرح الورقات لابن الفركاح الشافعي
|
#4
|
|||
|
|||
الأنجم الزاهرات للشيخ : محمد بن عثمان المارديني
(1) أقولُ: لمَّا فَرَغَ منْ بيانِ القياسِ: شَرَعَ في بيانِ الحَظْرِ والإِبَاحَةِ، وَهُوَ البابُ الرَّابعَ عَشَرَ. |
#5
|
|||
|
|||
قرة العين للشيخ : محمد بن محمد الرعيني ( الحطاب )
(1) ولَمَّا فرغَ من ذكرِ الدَّلائلِ الشَّرعيَّةِ المتَّفقِ عليها؛ شَرعَ يذكُرُ الدَّلائلَ المختلَفَ فيها: |
#6
|
|||
|
|||
شرح الورقات للشيخ : عبد الله بن صالح الفوزان
(1) قولُهُ: (وَأَمَّا الحَظْرُ وَالإِبَاحَةُ) معطوفٌ علَى قولِهِ فِي أَوَّلِ (الورقاتِ): (وَأَمَّا أَقْسَامُ الكَلامِ)، فهوَ منْ جملةِ ما أَرَادَ تَفْصِيلَهُ بعدَ إِجْمَالِهِ. |
#7
|
|||
|
|||
شرح فضيلة الشيخ : عبد العزيز بن إبراهيم القاسم ( مفرغ )
القارئ: |
#8
|
|||
|
|||
العناصر
مسألة الأعيان المنتفع بها |
#9
|
|||
|
|||
الأسئلة
س1: ما حالات الأعيان المنتفع بها قبل ورود الشرع؟ |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الأعيان, المنتفع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|