تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثالث عشر

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الثالث عشر)

*نأمل من طلاب المستوى الرابع الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم السبت.

[صلاح الدين محمد]

المَفْعُولَ المطلقَ ثلاثةُ أنواعٍ:
الأوَّلُ: المُؤكِّدُ لعاملِهِ، نحوُ: (حَفِظْتُ الدَّرْسَ حِفْظاً)، ونحوُ: (فَرِحْتُ بِقُدُومِكَ جَذلاً).
والثَّانِي: المبيِّنُ لنوعِ العاملِ، نحوُ: (أَحْبَبْتُ أُسْتَاذِي حُبَّ الوَلَدِ أَبَاهُ)، ونحوُ: (وَقَفْتُ لِلأُسْتَاذِ وُقُوفَ المُؤَدَّبِ).
والثَّالثُ: المبيِّنُ للعددِ، نحوُ: (ضَرَبْتُ الكَسُولَ ضَرْبَتَيْنِ)، ونحوُ: (ضَرَبْتُهُ ثَلاَثَ ضَرْبَاتٍ).

[محمد عبد الرازق]

منصوبات الأسماء خمسة عشر:
-المفعول به, والمفعول معه, والمفعول لأجله.
-اسم إن, وخبر كان, واسم لا النافية للجنس.
-ظرفي الزمان والمكان.
-الحال, والتمييز, والمستثنى, والمنادى.

-المصدر ومتبوعات المنصوب.

[محمد عبد الرازق]

ظرف الزمان هو اسم الزمان المنصوب بتقدير (في).
ظرف المكان هو اسم المكان المنصوب بتقدير (في).

[محمد عبد الرازق]

الحال هو وصف الفضلة المنصوب المبين للهيئة.
وهو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات ولا يكون نكرة ولا يكون صاحبه إلا معرفة, ولا يأتي إلا بعد تمام الكلام.

[صلاح الدين محمد]

الظّرفُ معنَاهُ فِي اللُّغَةِ: الوِعاءُ.
والمُرَادُ بهِ فِي عُرْفِ النّحاةِ:المفعولُ فيهِ
وهُوَ نوعانِ:
الأوَّلُ: ظرفُ الزّمانِ.
والثَّانِي: ظرفُ المكانِ.

[صلاح الدين محمد]

الحالُ فِي اللُّغَةِ:مَا عَلَيْهِ الإِنْسَانُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ.
وهُوَ فِي اصْطِلاحِ النّحاةِ عبارةٌ عن الاسمِ، الفَضْلَةِ، المَنْصُوبِ، المفسِّرِ لمَا انبَهَمَ من الهيئاتِ.

[صلاح الدين محمد]

التّمييزُ فِي اصْطِلاحِ النّحاةِ عبارةٌ عن الاسمِ، الصّريحِ، المَنْصُوبِ، المُفَسِّرِ لِمَا انْبَهَمَ من الذَّواتِ أو النّسَبِ.

[صلاح الدين محمد]

الفرق بين الحال والتمييز

-أن الحال تأتى لبيان الهيئات.
- والتمييز يأتى لبيان الذوات وتمييزها.

[صلاح الدين محمد]

الاستثناءُ:معنَاهُ فِي اللُّغَةِ مطلقُ الإخراجِ.
وهُوَ فِي اصْطِلاحِ النّحاةِ عبارةٌ عن الإخراجِ بإلاَّ أوْ إحدَى أخواتِهَا لشيءٍ لولا ذلكَ الإخراجُ لكانَ داخلاً فيمَا قبْلَ الأداةِ.

[صلاح الدين محمد]

(لا) النَّافيَةَ للجنسِ تعملُ عملَ (إنَّ) فتَنْصِبُ الاسْمَ لفظاً أوْ محلاًّ وترفْعُ الخبرَ.

وَهِيَ لا تعملُ هذَا العملَ وجوباً
إلاَّ بأرْبَعَةِ شروطٍ:

الأوَّلُ: أن يكونَ اسمُهَا نكرةً.
الثَّانِي: أن يكونَ اسمُهَا متَّصلاً بهَا: أيْ غيرَ مفصولٍ منْهَا ولوْ بالخبرِ.
والثَّالثُ:أن يكونَ خبرُهَا نكرةً أيضاً.
والرَّابعُ: ألاَّ تتكرَّرَ (لا).

[صلاح الدين محمد]

لمُنادَى فِي اللُّغَةِ هُوَ:المطلوبُ إقبالُهُ مطلقاً،
وفِي اصْطِلاحِ النّحاةِ هُوَ: المطلوبُ إقبالُهُ بِـ (يا) أوْ إحدَى أخواتِهَا.

[صلاح الدين محمد]

النكرة المقصودة هي المراد بها معين.

والنكرة غير المقصودة هي ما ليس معيناً.

[صلاح الدين محمد]

ولا بدَّ فِي الاسْمِ الذي يقعُ مفعولاً لهُ مِن أن يجتمَعَ فيهِ خمسةُ أمورٍ:

الأوَّلُ:أن يكونَ مصدراً.
الثَّانِي:أن يكونَ قلبيّاً، ومعْنَى كونِهِ قلبيّاً ألا يَكُونَ دالاًّ عَلَى عملٍ مِن أعمالِ الجوارحِ كاليدِ واللسانِ مثلُ (قراءَةِ) و(ضرْب).
والثَّالثُ: أن يكونَ علَّةً لمَا قبلَه.
والرَّابعُ:أن يكونَ مُتَّحِداً مَعَ عاملِهِ فِي الوقتِ.
والخامسُ:أن يتَّحِدَ مَعَ عاملِهِ فِي الفاعلِ.

[محمد عبد الرازق]

الاستثناءبإلا له ثلاث حالات.
غير وسوى ولغاتها: لهم حكم المستثنى بإلا في الحالات الثلاثة, وما بعدهم مضاف إليه.
خلا وعدا وحاشا: إما (أفعال: وما بهعدهم مفعول به), وإما (حروف جر: وما بعدهم مجرور)؛ إلا إذا سبقت ب(ما) المصدرية, فتكون فعلا.

[صلاح الدين محمد]

المَفْعُولُ مَعَهُ عنْدَ النُّحاةِ هُوَ الاسمُ، الفَضْلَةُ، المَنْصُوبُ بالفِعْلِ أوْ مَا فيهِ معْنَى الفِعْلِ وحروفُهُ، الدَّالُ عَلَى الذَّاتِ التي وقعَ الفِعْلُ بمصاحبتِهَا، المسبوقُ بوَاوٍ تفيدُ المعيَّةَ نصّاً.

[محمد عبد الرازق]

لا النافية للجنس:
-إذا باشرة نكرتها ولم تتكرر: تعمل عمل إن؛ فيبنى اسمها على ما ينصب به.
-إذا باشرت نكرتها وتكررت: يجوز إعمالها وإهمالها.
-إذا لم تباشر نكرتها: وجب الرفع والتكرار.

[محمد عبد الرازق]

المنادى: المفرد العلم والنكرة المقصودة: تبنيان على الضم في محل نصب.
-والنكرة المقصودة والمضاف والمشبه بالمضاف: منصوب بفعل محذوف مقدر نابت عنه (يا).

[محمد عبد الرازق]

المفعول لأجله :
هو الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا بسبب وقوع الفعل، ويجوز نصبه على أنه مفعول لأجله إذا :
1-كان مصدرا.
2-كان قلبيا.
3-مبينا لعبة الفعل.
4-أن يتحد مع الفعل في الوقت، وأن يتحد الفاعل فيكون الفاعل واحدا.

[محمد عبد الرازق]

ضباط المفعول معه:
1-أن يكون فضلة لا عمدة.
2-تاليا لواو بمعنى مع.
3-يسبق بجملة بها فعل أو اسم بمنزلة الفعل ومشتمل على حروفه.

فإذا تحققت الشروط ينظر إلى المعنى:
1- هل يتعين المفعول معه، لامتناع العطف؟
2هل يتعين العطف لامتناع المفعول لاجله؟
3-هل يجوز الامران؟

[محمد عبد الرازق]

المخفوضات:
-بالحرف.
-بالإضافة.
-تابع المخفوض.

[صلاح الدين محمد]

الإضافة يقول العلماء إنها:
-تارةً تكون على معنى (في).
-وتارة تكون على معنى (من).
-وتارة تكون على معنى اللام.
وترتيبها هذا حسب القليل، فأقلها أن تكون على معنى
(في) ويليه أن تكون على معنى (من) وأكثرها وأوسعها أن تكون على معنى اللام حينئذٍ.