فوائد من #فضائل_القرآن

[هيئة الإدارة]

بسم الله الرحمن الرحيم

فوائد من #فضائل_القرآن

نرحب بمشاركاتكم في هذه الصفحة (فوائد من #فضائل_القرآن)

وسنبثّ فوائدكم في حسابات قناة إعداد المفسر في وسائل التواصل الاجتماعي.

نفع الله بكم جميعاً.

[منيرة خليفة أبوعنقة]

أهل القرآن هم أهل الله وخاصته
من أشرف ما ورد في فضل أهل القرآن حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن لله عز وجل أهلين من الناس »
قالوا : ومن هم يا رسول الله ؟
قال : « أهل القرآن ؛ أهل الله وخاصته ». [رواه أحمد والنسائي بإسناد صحيح].
وصفهم بأهل القرآن؛ لكثرة مصاحبتهم له ،كما يصاحب المرء أهله وينتمي إليهم ويواليهم،وهم أعرفهم بحدوده وحروفه، وأضافهم إلى الله إضافة تشريف؛ تقتضي تخصيصهم بمزيّة شريفة ينفردون بها عن سائر حزب الله؛ فإنّ اسم الأهل أخصّ من الحزب.
[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

صفات أهل القرآن
-الإيمان بالقرآن.
-اتباع ما تضمن القرآن من الهدى.
- تعاهد تلاوته ليلاً ونهاراً.
-قراءة القرآن من المحفوظ أو من المكتوب.
فبـالقراءة الصحيحة تحصل الصحبة للقرآن، فمقل أو مستكثر.
والمراد بـ"القراءة الصحيحة": هي القراءة الصحيحة في حكم الشرع، وليس المراد صحّة الأداء عند أهل الاصطلاح، فالقراءة الصحيحة المعتبرة شرعاً هي ما توفر فيها شرطا الإخلاص والمتابعة على قدر الاستطاعة.
[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

الصحابة أهل القرآن

امتاز الصحابة _رضي الله عنهم_ بصحبة القرآن بالجمع بين خصال الملازمة والنصرة والموالاة لكلام الله..

جمعوه وقرأوه وتعلموه ثم عملوا به واتبعوه وجاهدوا به وفيه حق جهاده.

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "كان الرجل منَّا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن، والعمل بهن". [رواه ابن أبي شيبة وابن جرير]

فهل لنا في ذلك أسوة !

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

أهل القرآن بين الحفظ والاتباع

حفظ القرآن يشمل معنيين: حفظ حدوده وحفظ ألفاظه

وينتقض بأحد أمرين: تضييع النص وعدم ضبطه، وتضييع أمانته وعهده.

وإن اتباع هدي القرآن مقدم على حفظ ألفاظه في معيار وصف صحبة القرآن الكريم

وقد أدرك السلف رحمهم الله ذلك.
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال «اقرءوا القرآن ولا تغرَّنكم هذه المصاحف المعلقة، فإن الله لن يعذب قلباً وعى القرآن» رواه الدارمي من طريق حريز بن عثمان عن شرحبيل بن مسلم عنه، وهذا إسناد صحيح.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

بركة القرآن

قال الله تعالى: { وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ .. (92)}
وصف القرآن بأنّه مبارك يدلّنا على أنّ الذي باركه هو الله جلّ وعلا، ومعنى باركه أي أودع فيه البركة، وهي الخير الكثير المتزايد.
و لفظ "البركة" دالّ على اللزوم والسعة والثبوت والدوام في أصل استعماله.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

أعظم بركات القرآن

هي البصيرة ؛ فإنّ من تبصّر عرف فاعتبر وادّكر.

قال الله تعالى: {هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (203)}.

والبصائر جمع بصيرة، وهي معرفة حقيقة الأمر وعاقبته،
وهي مفتاح الهداية، والنجاة من الغواية، وسبب الثبات على الحقّ، واجتناب الباطل.
وحاجة العبد إلى التبصّر دائمة متعددة، ويزداد المؤمن بصيرة كلما أحسن تدبر القرآن.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

ربيع قلب المؤمن

وصف الله القرآن بأنه حياة القلب.
قال الله تعالى: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا..}.
وكلما ازداد نصيب العبد من الإيمان بالقرآن وتلاوته واتّباع هداه ازداد نصيبه من بركته والحياة به حتى يكون القرآنُ ربيعَ قلبه؛ لما يرى من حسنه وبركاته، وكثرة ما ينتفع به من ثمراته.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

صور من بركات القرآن على صاحبه

1- شفاء من الأمراض الحسية والمعنوية .
2-ذهاب للهم والحزن .
3-قوة الإيمان وحصن من الشيطان.
4-ثواب تلاوته وتعظيمه والاستماع له.
5-تثبيت للمبتلى وتبصرة للحائر وبيان للشبه .
6-حلاوة في النفس عند سماعه وبهجة للقلب.
7- بركة وخير في المكان والمجلس والبيت الذي يتلى فيه.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[للا حسناء الشنتوفي]

بسم الله الرحمان الرحيم

مسائل الإيمان بالقرآن على نوعين:
النوع الأول: مسائل اعتقادية، و هي التي تعنى بالاعتقاد، أي ما يجب اعتقاده في القرآن الكريم، و هي بدورها تنقسم إلى آداب و أحكام.
النوع الثاني: مسائل سلوكية، و هي التي تعنى بالانتفاع ببصائر و بينات القرآن الكريم، فيتحقق بها الجانب المعرفي اليقيني و الجانب العملي، و هي بدورها على أصلين، أصل يهتم بالحقائق و المعارف و أصل يهتم باتباع الهدى.

#فضائل القرآن

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

دلائل عظمة القرآن

1-كثرة أسمائه وأوصافه.
2-إقسام الله تعالى به في آيات كثيرة.
3-أفضليته على سائر الكتب المنزلة.
4-أحب الكتب المنزلة إلى الله.
5-إنزال الله له على أفضل رسله للتبليغ به.
6-حفظه وتنزيهه من الباطل والتناقض والضعف.
7-هداية وفرقان ونصرة لمن تمسك به.
8- عجز العرب ومن بعدهم عن الإتيان بمثله.

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

خواصّ القرآن

تسمية اصطلاحية متأخرة تعني الانتفاع ببعض السور والآيات في أحوال مخصوصة، ولها دلائل هي:

1-دلالة نصوص الكتاب والسنة الصحيحة على تأثير بعض السور والآيات في أحوال مخصوصة، مثال ذلك ما ثبت من أثر فواتح سورة الكهف في العصمة من فتنة الدجال.
2-ما ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم، مثل ما روي عن ابن عباس من ذكر خاص بعسر الولادة.
3-ما ثبت عن الصالحين من التابعين وتابعيهم.
4-الاجتهاد في إدراك التناسب بين الآيات والأحوال المخصوصة.

وليحذر المسلم من الغلو في هذا الباب فإنه قد قاد الغلاة إلى فساد كبير.



[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

شيماء بنت محمد ,ضحى الحقيل ,نورة الأمير شاكرون لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

تم الدمج بالسابقة

نورة الأمير شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

معنى تلاوة القرآن:

تلاوة القرآن يُرادُ بها معنيان متلازمان:
المعنى الأول: قراءته.
قال تعالى: { واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك}
والمعنى الثاني: اتّباعه.
قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {يتلونه حق تلاوته}، "يتبعونه حق اتباعه، ألا ترى إلى قوله { والقمر إذا تلاها}".

والتلاوة المعتبرة هي التي تكون بإيمان واتّباع، أما القراءة من غير اتّباع فإنها لا تنفع صاحبها، بل هي حجّة عليه.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

شيماء بنت محمد ,الشيماء وهبه ,ضحى الحقيل و 1 آخرون شاكرون لهذا

نورة الأمير

[منيرة خليفة أبوعنقة]

أعلى مراتب تلاوة القرآن

مرتبة أهل الإحسان: قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29)} لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30)}

فوعدهم الله التجارةَ الرابحة التي ضمن لهم أنها لن تبور؛ فهي تجارة يجدون من ثوابها وبركاتها والرفعة بها ما تقرّ به أعينهم، وتطيب به حياتهم، وتحسن به عاقبتهم.
ووعدهم مع توفيتهم أجورهم أن يزيدهم من فضله زيادة كريمة من عنده جلّ وعلا؛ وأضاف الفضل إليه إضافة تشريف وتنبيه على أنّه فضل عظيم.
{إنه غفور شكور} وفي هذا تنبيه على وعد بمغفرة ذنوبهم، وعلى أنّ الله تعالى يحبّ هذه الأعمال، ويشكر من يتقرّب بها إليه؛ فيثيبهم ثواباً وافياً، ويزيدهم عليه زيادة كريمة.
قال قتادة: (كان مطرّف بن عبد الله إذا مرّ بهذه الآية يقول: هذه آية القرّاء). رواه ابن جرير.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه ,شيماء بنت محمد و 2 آخرون شاكرون لهذا

ضحى الحقيل ,نورة الأمير

[منيرة خليفة أبوعنقة]

من أحسن تلاوة القرآن فإنه يثاب بأنواع من الثواب العظيم في الدنيا والآخرة.

فمن ثوابه في الدنيا:
1-محبة الله تعالى.
2-زيادة الإيمان.
3- طمأنينة القلب وسكينة النفس ونور الصدر.
4-أن القارئ يتبصّر به ويعتبر فيهديه إلى معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته.
5-ما جعل الله تعالى لقارئه من الحسنات الكثيرة المضاعفة.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه ,شيماء بنت محمد و 2 آخرون شاكرون لهذا

ضحى الحقيل ,نورة الأمير

[منيرة خليفة أبوعنقة]

أوجه تفاضل ثواب تلاوة القرآن

1-التلاوة بحضور قلب وتدبّر وخشوع أعظم أجراً من التلاوة التي يضعف فيها حضور القلب وعقل المعاني وتدبّر الآيات.
2-الإقبال على تلاوة القرآن في حال الفتن والعوارض والصوارف أعظم أجراً لصاحبها مع سلامته من تلك الفتن المثبّطة.
3-تلاوة السور والآيات الفاضلة أعظم أجراً من تلاوة غيرها.
4-التلاوة الحسنة التي يرتّل القارئ فيها ما يقرأ، ويحبّر قراءته ويزيّن صوته بها، أعظم أجراً من التلاوة التي لا تكون كذلك.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

شيماء بنت محمد ,الشيماء وهبه ,ضحى الحقيل و 1 آخرون شاكرون لهذا

نورة الأمير

[منيرة خليفة أبوعنقة]

من أحسن تلاوة القرآن فإنه يثاب بأنواع من الثواب العظيم في الدنيا والآخرة.

ومن ثوابه في الآخرة:
- أنه شفيع لأصحابه:
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرءوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين، البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما.. )

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( القرآن شافع مشفَّع ومَاحِلٌ مصدَّق، مَن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار )). رواه ابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه شاكرون لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

أعلى مراتب تلاوة القرآن

مرتبة أهل الإحسان، وهم الذين جمعوا بين المهارة في قراءة القرآن، وحسن اتّباع هداه
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويَتَتَعْتَعُ فيه، وهو عليه شاقّ، له أجران». رواه مسلم.

الماهر: الحاذق الذي يقرأ بإتقان من غير تردد. فلما جمعوا مهارة القراءة وبرّ العمل به نالوا إكرام الله تعالى لهم.

وقوله: (مع السفرة الكرام البررة) إشارة إلى قول الله تعالى: {في صحف مكرّمة . مرفوعة مطهّرة . بأيدي سفرة . كرام بررة}فوصفه بأنه مع السفرة دون ذكر عين الجزاء دليل على إبهامه لتعظيمه.

[الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري]
#فضائل_القرآن

إنشاد راجح ,نورة الأمير ,الشيماء وهبه شاكرون لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

أسماء القرآن

هي أسماء متضمّنة لصفات لها آثارها التي لا تتخلف عنها، فليست أعلاماً محضة موضوعة للتعريف المجرّد، وإنما هي أعلام ذات أوصاف مقصودة، ودلائل بيّنة.
وهي أربعة أسماء: القرآن والفرقان والكتاب والذكر.

- قال ابن جرير الطبري: (إن الله عز وجل سمى تنزيله الذي أنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أسماء أربعة).
ثم ذكر الأسماء المتقدمة بأدلتها.

المصدر: دورة فضائل القرآن
لفضيلة الشيخ: عبد العزيز بن الداخل حفظه الله.

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

الفرق بين الاسم والصفة

1-أن الاسم يصح أن يطلق مفرداً معرّفاً كما قال الله تعالى: {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم}.
وأما الصفات فهي لازمة للموصوف الظاهر أو المقدّر؛ فلا تدلّ الصفة بمجرّدها على الموصوف إلا أن يكون مذكوراً ظاهراً أو معروفاً مقدّراً:
- فالظاهر كقوله تعالى: {إنه لقرآن كريم}.
-والمقدّر نحو قوله تعالى: {هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين}.
2-أن الصفة غير المختصة تحتاج إلى تعريف لتتضح دلالتها على الموصوف بخلاف الأسماء التي جعلت أعلاماً على المراد.

[منيرة خليفة أبوعنقة]

" القرآن "

أقوال العلماء في اشتقاق هذا الاسم:

1- علم جامد غير مشتق.قول الشافعي وجماعة من العلماء.

2-أنه مشتق واختلف في أصل اشتقاقه:
-أنه مشتق من القراءة التي هي بمعنى التلاوة، تقول: قرأت قراءة وقرآنا.
- مشتقّ من الجمْعِ، قال أبو عبيدة: (وإنما سمّى قرآنا لأنه يجمع السور فيضمها).
- مشتق من الإظهار والبيان، وأن القراءة إنما سمّيت قراءة لما فيها من إظهار الحروف.

وأرجح الأقوال أنه مشتق من القراءة، وأنه سمّي قرآنا لأنّه كتابٌ اتُّخذَ للقراءة الكثيرة التي لا يبلغها كتاب غيره، ويدلّ على ذلك بناء الاسم على صيغة "فُعْلان" التي تدلّ على بلوغ الغاية.

فضيلة الشيخ عبد العزيز بن الداخل حفظه الله.

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيرة خليفة أبوعنقة

اختلاف العلماء في اشتقاق لفظ "القرآن"

القول الأول: أنه علم جامد غير مشتق.
القول الثاني: أنه مشتق.
فقيل أنه مشتق من القراءة التي هي بمعنى التلاوة، تقول: قرأت قراءة وقرآنا.
وقيل أنه مشتقّ من الجمْعِ.
وقيل أنه مشتق من الإظهار والبيان، وأن القراءة إنما سمّيت قراءة لما فيها من إظهار الحروف.

وأرجح الأقوال أنه مشتق من القراءة، وأنه سمّي قرآنا لأنّه كتابٌ اتُّخذَ للقراءة الكثيرة التي لا يبلغها كتاب غيره

[منيرة خليفة أبوعنقة]

" الكتاب "

سمي القرآن بالكتاب؛ لأنّه مكتوب، أي مجموع في صحف، قال الله تعالى: {ذلك الكتاب لا ريب فيه}
وقال بعضهم: إن الكتاب سمّي كتاباً لجمعه الأحرف وضمّها؛ كما سمّيت الكتيبة كتيبة لضمّها الجنود المقاتلين.
وهذا في تسمية جنس الكتب بذلك.

وأمّا تسمية القرآن بالكتاب؛ فالأظهر أنه سمّي بذلك للدلالة على جمعه ما يُحتاج فيه إلى بيان الهدى في جميع شؤون العباد؛ فجمع الأحكام والحكمة والآداب والبصائر والمواعظ والهدى وما تقوم به مصالح دينهم ودنياهم. ومما يدلّ على هذا المعنى أنّ الله تعالى وصفه بالكتاب المبين، وحذف متعلّق البيان لإفادة العموم.

فضيلة الشيخ عبد العزيز بن الداخل حفظه الله.

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه شاكرون لهذا

[منيرة خليفة أبوعنقة]

معاني لفظ الكتاب في القرآن
يطلق لفظ "الكتاب" أحيانا على كلّ ما أنزله الله من الكتب، فيكون التعريف فيه للجنس المخصوص؛ قال تعالى: { هَاأَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ..}ويطلق أحيانا على التوراة والإنجيل خاصّة؛ كما في قول الله تعالى: { وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} وقوله: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ}.وله إطلاقات أخرى بحسب السياق.