سؤال: هل اختلاف القراء يرجع إلى أن المصاحف لم تكن منقوطة زمن عثمان (رضي الله عنه)؟

[أبو ذؤالة]

في إحدى إجاباتكم على بعض الأسئلة ذكرتم حفظكم الله ما معناه: أن المصاحف التي كتبت في زمن عثمان رضي الله عنه لم تكن منقوطة، فاحتملت القراءة عدة أوجه.
هل يعني هذا أن القراء في ذلك الزمان اجتهدوا في قراءة القرآن على وفق الرسم العثماني لما خالف الرسم الرواية، فنتج من ذلك اختلاف القراء في بعض الأوجه من القراءة؟ وإن كان كذلك فأرجو أن تضربوا لنا مثالا على ذلك.

وجزاكم الله تعالى خيرا أجمعين..

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذؤالة

في إحدى إجاباتكم على بعض الأسئلة ذكرتم حفظكم الله ما معناه: أن المصاحف التي كتبت في زمن عثمان رضي الله عنه لم تكن منقوطة، فاحتملت القراءة عدة أوجه.
هل يعني هذا أن القراء في ذلك الزمان اجتهدوا في قراءة القرآن على وفق الرسم العثماني لما خالف الرسم الرواية، فنتج من ذلك اختلاف القراء في بعض الأوجه من القراءة؟ وإن كان كذلك فأرجو أن تضربوا لنا مثالا على ذلك.
وجزاكم الله تعالى خيرا أجمعين..

ليس الأمر كذلك، وإنما كان القراء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر وعمر وشطراً من عهد عثمان يقرؤون على ما تعلموا من حروف القراءات ، فلمّا اجتمعت كلمة الصحابة رضي الله عنهم في عهد عثمان على جمع الناس على المصحف الإمام تركوا القراءة بما خالفه، من ذلك أن عبد الله بن مسعود كان يقرأ: {والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى} ، وهي قراءة صحيحة عن ابن مسعود لكنها تركت لما خالفت المصحف الإمام.
وكذلك في مرسل الزهري أن زيد بن ثابت كان يقرأ {التابوه} ، وتركت القراءة بها لمخالفتها لرسم المصحف.
وكانت بعض الكلمات في رسمها تحتمل قراءتين أو أكثر مما صحّت القراءة به رواية فيقرأ بها بعض القراء بلا نكير لأنها متلقّاة بالرواية وموافقة لرسم أحد المصاحف العثمانية التي بعث بها إلى الأمصار.
ولم يكن أحد من الأئمة القراء المعروفين يقرأ قراءة لم تبلغه بالرواية الصحيحة.