التطبيق الثاني

[حسام سليمان]

التطبيق الثاني

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا الله ؟

سارة عبدالله شاكر لهذا

[أبو بكر أحمد أبو بكر محمد]

إجابة السؤال الأول:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب): (السلمي) هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام- إلى (بني سَلِمة) حي من الأنصار، خرج منها جماعة وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في (سفرة، سفري) وكما في (نمرة، نمري) وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو: سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم: أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ.
- (أَبْهَا) بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء، بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما}: قال: {أجرا عظيما} الجنة، يعني بذلك -جل ثناؤه- أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة. {فكيف} بهم، {إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها. {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}: يقول: {وجئنا بك} يا محمد، {على هؤلاء} أي على أمتك، {شهيدا} يقول: شاهدا.

إجابة السؤال الثاني:
- فتعجب منه قائلا: "أتقول بخلق القرآن؟!"
- فقال له -وكان مجهدا- مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبا لك؟!
- يا الله!

سارة عبدالله شاكر لهذا

[أنور محمود لطيف]

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني: -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب): (السلمي) هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام- إلى (بني سَلِمة) حي من الأنصار، خرج منها جماعة وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في (سفرة)، سفري، وكما في (نمرة)، نمري، وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ.
- (أَبْهَا) -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: {أجرا عظيما} الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه- أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم، {إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها، {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء، أي: على أمتك شهيدا، يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه! قائلا: "أتقول بخلق القرآن؟!".
- فقال له: -وكان مجهدا- مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك؟!.
- يا الله!

سارة عبدالله شاكر لهذا

[أشرف بن عبد الرحمن الدبابي]

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني : -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم ،الأنساب ، السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة ،وفتح اللام ،إلى بني سَلِمة حي من الانصار، خرج منها جماعة وهم سلميون ،وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ،كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري ،وهذه النسبة عند النحويين ،وأصحاب الحديث ،يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو: سلمة ،بن سعد ،بن علي ،بن أسد ،بن سادرة ،بن تزيد، بن جشم ،بن الخزرج- ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي -.اهـ
- أَبْهَا -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء -بلد سعودي غاية في البهاء ،والحسن.
- حدثني :يونس قال : أخبرنا ابن وهب ،قال: قال :ابن زيد ،في قوله -تعالى- "ويؤت من لدنه أجرا عظيما " ، قال : أجرا عظيما ؛الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه -أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة ، (فكيف بهم !إذا جئنا من كل أمة بشهيد؟) يعني : بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها ،وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ،يقول :وجئنا بك يا محمد، على هؤلاء ،أي : على أمتك شهيدا، يقول: شاهدا؛ .

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
فتعجب منه قائلا : أتقول : بخلق القرآن ؟
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
فقال له :-وكان مجهدا -مخاطبا إياه ؛ لا تذهب بعيدا ، عسى ان يأتى الفرج !.
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
يا لك من رجل ! اتظن بأخيك كل هذا الظن ؟ وهو من هو حباً لك !.
- يا الله ؟
يا الله !

[عبد القادرالجيلالي بور]

التطبيق الثاني

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
قال السمعاني- رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم "الأنساب":( السلمي) هذه النسبة بفتح السين المهملة، وفتح اللام، إلى بني سَلِمة حي من الانصار؛ خرج منها جماعة وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ،كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ
. (أَبْهَا): بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء؛ بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
حدثني يونس، قال أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: "ويؤت من لدنه أجرا عظيما" قال: أجرا عظيما الجنة.
يعني بذلك جل ثناؤه؛ أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة ،فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.[لاتوضع علامة فوقيتين لتعديها بالباءكذالك علامة استفام وتعجب في الأخير.]
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)[كلتا النقطتان الفوقيتان موجودتان في مكان خطأ والصواب تأتي بعد«إياه»؛وكذالك في مكان القوس تأتي النقطة.]
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك [بعد «رجل» تأتي علامة التعجب واستفهام،كذالك بعد«الظن» تأتي فاصلة وبعد«الفرج» تأتي نقطة.]
يا الله [بعد «ياالله» تأتي علامة تعجب.]

[خلود إبراهيم حجي]

السؤال الأول: ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية

-قال السمعاني-رحمنا الله تعالى وإياه-في كتابه القيم(الأنساب):(السلمى) هذه النسبة، بفتح السين المهملة،وفتح اللام، إلى(بنى سلمة) حي من الانصار؛ خرج منها جماعة وهم سليمون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في(سفرة) سفري، وكما في(نمرة) نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو: سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ

-أبها- بفتح الهمزة، وتسكين الباء، وفتح الهاء؛ بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
-حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله:[ويؤت من لدنه أجرا عظيما] قال:"أجرا عظيما" الجنة.
-يعني بذلك-جل ثناؤه- ان الله لايظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم،[إذا جئنا من كل أمة بشهيد] يعنى بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها او تكذيبها،[وجئنا بك على هؤلاء شهيد] يقول: وجئنا بك يامحمد على هؤلاء، أي: على امتك، شهيدا يقول: شاهد.

السؤال الثاني: اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية ان وجد:

-فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القران؟!
-فقال له: -وكان مجهدا- مخاطبا إياه لاتذهب بعيدا، عسى أن يأتى الفرج.
-يالك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حباً لك؟!
-يالله!

[محمود أحمد إسماعيل]

إجابة السؤال الأول:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب): (السلمي) هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام- إلى (بني سَلِمة)، حي من الانصار، خرج منها جماعة وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في (سفرة سفري)، وكما في (نمرة نمري)، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث، يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو: سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم: أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ.
- (أَبْهَا): -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي، غاية في البهاء والحسن.
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال: ابن زيد: في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما}، قال: أجرا عظيما؛ الجنة.
يعني بذلك: -جل ثناؤه- أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم؟! {إذا جئنا من كل أمة بشهيد}؛ يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها، {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}؛ يقول: وجئنا بك يا محمد، {على هؤلاء}؛ أي: على أمتك، {شهيدا}؛ يقول: شاهدا.

إجابة السؤال الثاني:
- فتعجب منه! قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
- فقال له -وكان مجهدا - مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن، وهو من هو حبًّا لك؟!
- يا الله!

[حسام واضح]

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب): "السلمي" هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام، إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار، خرج منها جماعة وهم سلميون؛ وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري؛ وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين؛ وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ
- أَبْهَا: بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء؛ بلد سعودي، غاية في البهاء والحسن.
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله{ ويؤت من لدنه أجرا عظيما}، قال أجرا عظيما: الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه- : أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني: "بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها". {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}: يقول" وجئنا بك يا محمد على هؤلاء؛ أي: "على أمتك شهيدا" يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
- فقال له وكان مجهدا، مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن، وهو من هو حبًّا لك؟!
- يا الله!