صفحة الطالبة: تحابا في الله

[تحابا في الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

الوسائل المفيدة للحياة السعيدة

المقصد :بيان الأسباب الموصة الى راحة القلب وطمأنينته وزوال همومه وغمومه

السناد :
1) الايمان والعمل الصالح ((]مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ[ ([1]).

2) حال المؤمن وحال الكافر عند نزول النوازل بهما ("عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن" ([2]).
3) الاحسان الى الخلق((]لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا[ ([3]).بمفهوم الاحسان الشامل
4) الاشتغال بعلم أو عمل نافع
5) التركيز على اليوم وعدم اشغال القلب بما سيكون
6) "احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإذا أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كذا كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان" ([4])،
7 ) ذكر الله(( أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ[ ([5])،
8) تذوق رحيق نعم الله والعيش في ظلالها
9) "انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم" ([6])،
10) مدافعة الفكر
قوة القلب وعدم الاستسلام للاوهام: ]وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ[ ([7])
11) غض الطرف عن أخطاء الآخرين: لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر)
12 ) من هو العاقل؟ الذي يعلم أن حياته الصحيحة حياة السعادة والطمأنينة وأنها قصيرة جداً
13) إدراك أن السيئة فاعلها أول المتضررين
14) حياتك تبع لأفكارك
تعليق القلب فقط بالله سبحانه خلقه ] إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا[ ([8]).

15) حسم الاعمال في الحال وترتيبها حسب أهميتها

[عبد العزيز الداخل]

زينة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
يبدو أنك ظننت أن المطلوب هو بيان أسباب الحياة السعيدة بتعبير من تلقاء نفسك ومعرفتك السابقة.
وجوابك قد أصبت فيه بعض النقاط المهمة لكنه غير ما نتحدث عنه فالمطلوب تلخيص كتاب (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة) للشيخ: عبد الرحمن السعدي رحمه الله.

- تحابا في الله: تلخيص موفق وقد أتيت فيه على أهم ما في الرسالة، لكنك تركت بعض المقاصد المهمة، وتركت أيضاً سناد بعض المقاصد.

- شاكرة لأنعمة ، تلخيص موفق بارك الله فيك ، لكن من المهم في التلخيص ترك الاستطراد والاكتفاء بذكر المقاصد والسناد، وقد أحسنت وفقك الله، وأرجو أن يكون أداؤك للتطبيق التالي أكثر إتقاناً .

[تحابا في الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
المقصد والسناد
1) بيان أن البر والتقوى جماع الدين كله وفيهما مصالح العباد جميعها 1) : { وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب } .

2) بيان قصد الشارع من كلمتي البر و التقوى 2 ) البُر، رجل بار الأبرار,: { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون } . ,طلق بن حبيب : " إذا وقعت الفتنة فاطفئوها بالتقوى " قالوا : وما التقوى ؟ قال : " أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجوا ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله " .
3) بيان معنى الاثم والعدوان 3 ): { تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون } .
وقال في موضع آخر : { تلك حدود الله فلا تقربوها }
4) مفهوم الهجرة الحقيقي 4){ ففروا إلى الله } ," وأعوذ بك منك " وقوله : " لا ملجأ ولا منجى منك ألا إليك "
5) مفهوم الهجرة الى رسول الله 5 ) { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسملوا تسليما } ,
6) بيان أصناف الناس بالنسبة لدعوة الرسولصلى الله عليه وسلم 6)أ) أرض زكية ب) أرض صلبة ج) أرض قاع
7) بيان زاد المسافر في طريق الهجرة وأعظم زاد( تدبر القرآن )
وطبيعة الطريق
7)فخض غمرات الموت واسمُ إلى العلا * لكي تدرك العز الرفيع الدائم,{ هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين ، إذ دخلوا عليه فقالوا سلاماً ، قال سلام قوم منكرون ، فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين ، فقربه إليهم قال إلا تأكلون ، فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم ، فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم ، قالوا : كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم } .
فلا خير في نفس تخاف من الردى * ولا همة تصبو إلى لوم لائم

[تحابا في الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
المقصدالأول : بيان مكفرات التلطخ بآثار الجاهلية التي لابد منها
السناد الأول:التوبة , الاستغفار , كفارات مقدرة أو مطلقة
(فتنة الرجل في أهله وماله وولده يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)

المقصد الثاني : أفضل الأعمال بعد الفرائض
السناد الثاني : :" سبق المفرّدون" * [2676]*، قالوا: يا رسول الله، ومن المفرّدون؟ قال:" الذاكرون الله كثيرا والذاكرات". وفيما رواه أبو داود عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟"، قالوا: بلى يا رسول الله، قال:" ذكر الله" *

المقصد الثالث : بيان أرجح المكاسب
السناد الثالث : أ )التوكل على الله والثقة بكفايته سبحانه
(( كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم))) رواه مسلم [2577]*.
وفيما رواه الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى شسع نعله إذا انقطع، فإنه إن لم ييسره له لم يتيسر" * [3682 تحفة الأحوذي] .*
وقد قال الله تعالى في كتابه:{ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ } النساء 32،
وقال سبحانه:{ فَإِذَا قُضِيَتِالصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوااللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(10)} الجمعة، مسلم [ 713]، وإذا خرج أن يقول:" اللهم أني أسألك من فضلك" *رواه مسلم [713]. وقد قال الخليل صلى الله عليه وسلم:{ فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ } العنكبوت 17،
ب ) أن يكون المال في يده لا في قلبه
" من أصبح والدنيا همه شتت الله عليه شمله، وفرق عليه ضيعته، ولم ياته من الدنيا إلا ما كتب له. ومن أصبح والاخرة أكبر همّه جمع الله عليه ما شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة" * [تحفة الأحوذي 2583

المقصد الرابع : بيان ما يعتمد عليه من الكتب والعلوم وماذا يفعل إذا اشتبه عليه مما اختلف فيه
السناد الرابع:مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا قام يصلي من الليل:" اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلق فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم".

[عبد العزيز الداخل]

شاكرة لأنعمه: تلخيص موفق - بارك الله فيك - أتيت فيه على مقاصد الرسالة وزدت أشياء من الاستطرادات، والمراد في هذا الدرس أن يتدرب الطالب على استخلاص مقاصد الرسالة ويعرف ما استند إليه المؤلف في بيانها ، ويميز بين هذه الأمور والاستطرادات في مسائل أخرى.
قد يجد الطالب في بعض الاستطرادات فوائد قيمة ونافعة، وهذه لا بأس أن يدونها للفائدة خارج أداء التطبيق ، لكن في التطبيق نأمل منه أن يقتصر على ذكر المقاصد والسناد، وذلك لأجل أن يتدرب على تمييز المقاصد، وعدم الاسترسال وراء المسائل الاستطرادية التي قد تذهله عن معرفة مقاصد الكتاب.

(تحابا في الله) : ذكرت أموراً هي من التفصيلات الدقيقة في الرسالة ، وهي مندرجة ضمن بيان مسائل تتعلق بدليل من أدلة مقاصد الرسالة.
والمطلوب تمييز مقاصد الرسالة ، وذكر ما استند إليه المؤلف في بيانها؛ فالمسألة الرابعة والخامسة من المسائل التي ذكرتيها هي المقصد العام للرسالة والنقاط الثلاثة الأولى تندرج ضمن تفسير الاية التي أوردها ابن القيم رحمه الله تمهيداً بين يدي هذه الرسالة.
آمل منك مراعاة هذه الملاحظات في أدائك للتطبيقات التالية لتصلي مباشرة إلى معرفة مقاصد الرسالة ولا تسترسلي في ذكر جزئيات أو مسائل استطرادية ليست مطلوبة في التطبيق.
وفقك الله.
وقد ذكرتيها فالنقطة الرابعة والخامسة من النقاط

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحابا في الله

المقصدالأول : بيان مكفرات التلطخ بآثار الجاهلية التي لابد منها
السناد الأول:التوبة , الاستغفار , كفارات مقدرة أو مطلقة
(فتنة الرجل في أهله وماله وولده يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)

أولاً: المقصد الأول ظاهر، وهو الوصية بتقوى الله عز وجل.
ثانياً : السناد هو ما استند إليه المؤلف في بيان المقصد، وهذا قد يكون دليلاً شرعياً كما في هذه الرسالة، وقد يكون دليلاً عقلياً، وقد يكون بغير ذلك.
المهم أن تعرفي المقصد، وتعرفي ما برهان المؤلف عليه.

وكذلك قولك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحابا في الله

المقصد الثاني : أفضل الأعمال بعد الفرائض
السناد الثاني : :" سبق المفرّدون" * [2676]*، قالوا: يا رسول الله، ومن المفرّدون؟ قال:" الذاكرون الله كثيرا والذاكرات". وفيما رواه أبو داود عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟"، قالوا: بلى يا رسول الله، قال:" ذكر الله" *

السناد الذي ذكرتيه هو في بيان فضل الذكر وهو أحد أنواع الأعمال ، والسناد ينبغي أن يكون موضحاً للمقصد مبرهناً له.

ولكي تعرفي فائدة السناد : إذا ذكرت المقصد؛ فاسألي نفسك السؤال التالي:
ما الدليل الذي ذكره المؤلف على هذه الجملة؟ أو على أي شيء استند المؤلف في بيان هذا المقصد؟


أعيدي أداء التطبيق بعد مراعاة هذه الملاحظات ، والاستفادة من أداء من سبقك ، خصوصاً من كان أداؤهم متميزاً.

وفقك الله.

---

شاكرة لأنعمه: تلخيص موفق أتيت فيه على المقاصد والسناد بما يكفي ، بارك الله فيك.