دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > الأقسام العلمية العامة > القراءة المنظمة > صفحات الطلاب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 17 ربيع الأول 1431هـ/2-03-2010م, 11:02 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي صفحة الطالبة: أم جهاد الحربي

بسم الله الرحمن الرحيم

الوسائل المفيدة للحياة السعيدة

مقصد المصنف: ذكرأسباب راحة القلب والسعادة في الدنيا والآخرة

وهي أسباب دينية وأسباب طبيعية وأسباب عملية

أسباب السعاده
1-اولها واعظمها العمل الصالح المثمر عن الايمان الصحيح
سناده قوله تعالى (من عمل صالحا من ذكراو انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه....)النحل 97

2-تلقي المحاب والمساربشكرالله عليها واستعمالها في ماينفع .وتلقي المكاره والمضاربالصبرواحتساب الاجر
سناده قوله عليه الصلاة والسلام(عجبالامرالمؤمن ان امره كله خيران اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له ....)

3-صحة الايمان سبب لثبات القلب وقوته اذا دهمته الملمات والمزعجات.

4-قوة القلب وشجاعته تلطف المخاوف وتهونها وبذلك يشترك المؤمن والكافرغير ان المؤمن يتميز بإيمانه
سناده قوله تعالى(ان كنتم تألمون فانهم يألمون كماتألمون وترجون من الله مالا يرجون)

4-الاحسان للخلق بالقول والعمل والاخلاص لله بذلك
سناده قوله تعالى(لاخيرفي كثيرمن نجواهم الامن امربصدقة او معروف اواصلاح بين الناس...)النساء114

5-الاشتغال بعمل اوعلم نافع مماتميل اليه نفسه وتحبه.

6-جمع الفكرفي الحاضر ونسيان الماضي وعدم الاشتغال بالمستقبل
سناده(استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من الحزن والهم)الحزن على الماضي والهم من المستقبل

7-الحرص على ماينفع مع الاستعانه بالله وعدم العجز والرضى بالقدر
سناده قوله عليه الصلاة والسلام(احرص على ماينفعك واستعن بالله ولاتعجز واذا اصابك شي فلاتقل لواني فعلت كذا وكذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وماشاءفعل فإن لو تفتح عمل الشيطان)

8-الاكثارمن ذكرالله سناده قوله تعالى (الابذكرالله تطمئن القلوب)

9-تذكر وتأمل نعم الله ومقارنتها بما اصابه من مكروه

10-ينظرلمن هودونه ليرى نعم الله عليه
سناده قوله عليه الصلاة والسلام(انظروا لمن هو اسفل منكم ولاتنظروا لمن هوفوقكم فإنه اجدران لاتزدروا نعم الله عليكم)

11-عدم اطلاق الفكرفي خيالات واوهام سيئه والتوكل على الله والدعاء
سناده دعائه عليه الصلاة والسلام(اللهم رحمتك ارجو فلاتكلني لنفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لاإله إلاأنت)

12-توطين النفس على الإحتمالات السيئه الكبيره والصغيره مع السعي لتخفيفها والثقه بالله

13-قوة القلب وعدم إنزعاجه للأوهام والغضب مع الاعتمادعلى الله
سناده قوله تعالى(ومن يتوكل على الله فهو حسبه)

14-التغاضي عن عيوب من يصاحب ومن له حق عليه لتدوم المحبه
سناده قوله عليه الصلاة والسلم(لايفرك مؤمن مؤمنه ان كره منها خلق رضي منها اخر)

15-الحياه قصيره فلاتقصرها بالهموم الأكدار.

16-عندحصول المخاوف يقارن بين حصول الضررواحتمالات كثيره للسلامة منها.

17-عدم الإلتفات لأذية الناس واقوالهم السيئه فإنها تضرهم ولاتضره.

18-حياتك نتاج لأفكارك.

19-لاتطلب الشكرإلامن الله
سناده قوله تعالى(إنمانطعمكم لوجه الله لانريدمنكم جزاء ولاشكورا)

20-اجعل الأمور النافعه نصب عينيك واعمل لتحقيقها.

21-لاتأجل عمل اليوم للغد وابدأ بالأهم فالأهم


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20 ربيع الأول 1431هـ/5-03-2010م, 07:51 PM
أم بدر أم بدر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 229
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
أُقَدِّرُ حرص الجميع ، وأعتذر لتأخري ، والله أسأل لكم جميعا التوفيق والقبول .

- أمجاد : مشارَكة طيبة واستفادة كاملة وفقكِ الله ، وقد استكملتِ جميع النقاط ، انتقلي للتطبيق التالي .

- تهاني عايض : استوفيتِ الأسباب كاملة وباعتناءٍ وحرصٍ وفقكِ الله ، انتقلي للتطبيق التالي .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23 ربيع الأول 1431هـ/8-03-2010م, 11:34 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الرساله التبوكيه


مقصد الكتاب : تحدث عن هجرة القلب الى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم


بدأه بمقدمه عن البر والتقوى لأن التقوى تجمع خصال الايمان واذا اجتمعت للعبد تحققت له هجرة القلب الى الله ورسوله

تحدث عن االتعاون على البروالتقوى وترك التعاون على الاثم والعدوان
قال تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الاثم والعدوان)
- المسلم لاينفك عن حالتين وواجبين
- واجب بينه وبين الله وواجب بينه وبين الخلق
مابينه وبين الخلق فيكون تعاونا على مرضاة الله وطاعته التي هي غاية سعادة العبد
- عرف البر بقوله البر كلمه جامعه لجميع انواع الخير والكمال المطلوب من العبد
- والاثم كلمه جامعه للشر والعيوب التي يندم عليها العبد

- للايمان لذه وفرحه في القلب من لم يجدها فهو فاقد الايمان او ناقصه قال تعالى( وقالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم)

- عرف التقوى بانها هي العمل بطاعة الله ايمانا واحتسابا امرا ونهيا
- كل عمل لابد ان يكون مبعثه الايمان المحض لا العاده والهوى قال عليه الصلاة والسلام (من صام رمضان ايمانا واحتسابا)

ثم بين الفرق بين البر والتقوى اذا اقترنا
- اذا اقترن البر بالتقوى فالفرق بينهما – البر مطلوب لذاته اذ هو كمال العبد
- والتقوى الطريق الموصل للبر

ثم بين اهمية العلم بمعاني الالفاظ لفهم الفاظ القران ومعرفة حدود ماانزل الله على رسوله


المقصود من اجتماع الناس هو التعاون على البر والتقوى

ثم عرف الاثم والعدوان
الاثم : ماكان حرام لجنسه
العدوان: ماحرم لزيادة في قدره وتعدي مااباح الله منه قال تعالى ( تلك حدود الله فلا تقربوها)

الهجره الى الله ورسوله
هي مطلوب الله من العباد وهي فرض عين

الهجره هجرتان
1- هجره بالجسم من بلد الى بلد
2- هجره بالقلب الى الله ورسوله وهذا مقصود المؤلف رحمه الله

هجرة القلب الى الله هي الحقيقه والاصل
وهي بمعنى الفرار الى الله قال تعالى ( ففروا الى الله ) الفرار من الله اليه
وه متضمن توحيد الالهيه والربوبيه واثبات القدر
سناده دعائه عليه الصلاة والسلام ( اعوذ بك منك)
الهجره الى الله : هجران مايكرهه واتيان مايحبه ويرضاه


الهجره الى رسوله عليه الصلاة والسلام

فرض على كل مسلم
جد هذه الهجره : اعادة كل مسألة او حكم الى الرسول صلى الله عليه وسلم والرضى بحكمه والتسليم بذلك. ونفي الايمان عن من لم يرضى بقوله
قال تعالى ( فلاوربك لايؤمنوا حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوافي انفسهم حرجا مماقضيت ويسلموا تسليما)

النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وذلك يتضمن امور
1- ان يكون احب للعبد من نفسه
2- ان يكون الحكم على نفسه للرسول عليه الصلاة والسلام وذلك بأن يعرض كل مايرد على سنته ماوافقها قبله وما خالفها رده
قال تعالى ( وماكان لمؤمن ولامؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم)

ثم ربط سعادة الدنيا والاخره بطاعة الله ورسوله عليه الصلاة والسلام وشقائهما بعصيان الله ورسوله
كمال هذه السعاده بأمرين
دعوة الخلق اليه – والصبر الاجتهاد في الدعوه

بين اسباب الكمال الانسابي في مراتب

العلم والعمل به ونشره بين الناس والصبر في ادائه


موالاة الله
موالاة الله ورسوله هي السبب الذي لاينقطع وهي حقيقة العبوديه
- انقطاع كل صله ووسيله يوم القيامه لمن ولائه لغير الله

انواع الناس في قبول ماجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم
شبههم المؤلف بالارض
1- ارض زكيه قابله للشراب والنبات
2- ارض صلبه قابله لثبوت مافيها وحفظه
3- ارض قاع لاتقبل النبات ولاتمسك الماء

زاد المسافر

العلم المورث من خاتم الانبياء عليه الصلاة والسلام ونيل ذلك ببذل الجهد واستفراغ الوسع
ولايتم ذلك الا بأمرين
1- لاتأخذه بالحق لومة لائم
2- ان تهون عليه نفسه في الله

مركبه
الانقطاع الى الله والالتجاء اليه

رأس الامر : دوام التفكر بايات الله

من اراد السفر عليه بمرافقة الاموات الذين هم في العالم احياء
امر الناس بالمعروف وتلقي اذى الجاهل بالاعراض وترك الانتقام للنفس
وهذا يتم بأمور : ان يكون العود طيبا – ان تكون النفس قويه غالبه لدواعي البطاله – علم شافي بحقائق الاشياء

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2 ربيع الثاني 1431هـ/17-03-2010م, 09:15 AM
أم بدر أم بدر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 229
افتراضي

أحسنتِ أحسن الله إليكِ وبارك بكِ ، قراءة جيدة واستفادة طيبة ، فقط ينبغي التنبه لأمرين :
أحدهما :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد مشاهدة المشاركة
- عرف البر بقوله البر كلمه جامعه لجميع انواع الخير والكمال المطلوب من العبد
- والاثم كلمه جامعه للشر والعيوب التي يندم عليها العبد
كان يكفيكِ أن تقولي : عرف البر والإثم ؛ فالمُلَخِّص يشير ولا يشرح إلا ما كان فهمه متوقفا على شرحه .
ثانيهما : مبحث مهم في شأن الأتباع والمتبوعين أتى به الإمام ابن القيم لتقرير الهجرة الثانية وهي الهجرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، إلا أنكِ أغفلتِ ذكره ، فتنبهي حفظكِ الله .

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2 ربيع الثاني 1431هـ/17-03-2010م, 11:25 AM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الوصيه الجامعه لابن تيميه رحمه الله

مقصد الكتاب : وصيه بماينفع بالدين والدنيا وطلب العلم

1- اعظم وصيه وصية الله ورسوله وهي تقوى الله قال تعالى (ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله )

2- وصية الرسول عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل رضي الله عنه قال له (اتق الله حيث ماكنت واتبع السيئة الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن)

- على العبد حقان حق لله عزوجل وحق لعباده

- حاجة العبد للتقوى سرا وعلانيه سناده (اتق الله حيث ماكنت)

- حتمية الذنب للعبد وهو كالمرض مأمور بمايصلحه . واصلاحه الحسنات يتبعها السيئات .سناده (واتبع السيئة الحسنه تمحها)

- تزول موجبات الذنب بأشياء وهي . التوبه والاستغفار والاعمال الصالحه المكفره.


- ومن المكفرات المصائب وهي كل مايؤلم ويحزن

- من انواع المكفرات الكفارات المقدره. كالمظاهر كفارته عتق

- الكفارات المطلقه : فتنة الرجل بماله واهله .... كفارته الصلاه والصيام و ....

- اهمية العلم بمايخلص العبد من ماتلطخ به من الفتن وامور الجاهليه وهو اتباع السيئات الحسنات.

- الحسنات هي ماندب الله اليه على لسان خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام من الاعمال والاخلاق والصفات .

- حق الناس : ان يصل من قطعه ويعطي من حرمه ويعفو عن من ظلمه سناده قوله( وخالق الناس بخلق حسن)

- الخلق العظيم الذي وصف الله به نبيه عليه الصلاة والسلام هو الجامع لجميع ماامرالله به والمبادرة الى

مايحبه الله بطيب نفس وانشراح صدر.

قالة عائشه رضي الله عنها (كان خلقه القران)

- كمال الايمان في كمال حسن الخلق قال عليه الصلاة والسلام (اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا)

- اصل الخير الاخلاص لله قال تعالى( اياك نعبد واياك نستعين)

- الذكر من افضل الاعمال بعد الفرائض وه يشمل كل ماتكلم به اللسان وتصوره القلب من مايقرب الى الله.

- ارجح المكاسب التوكل على الله والثقه بكفايته وحسن الظن به.

- الاستعانه بالله تعالى في تلقي العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم

- - العلم فضل ونور من الله.

وصلى الله على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11 ربيع الثاني 1431هـ/26-03-2010م, 11:17 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بدر مشاهدة المشاركة
ثانيهما : مبحث مهم في شأن الأتباع والمتبوعين أتى به الإمام ابن القيم لتقرير الهجرة الثانية وهي الهجرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، إلا أنكِ أغفلتِ ذكره ، فتنبهي حفظكِ الله .

جزاك الله خيرا وبارك فيك
لابد اكتب هذه الجزئيه التي ذكرتيها؟
او أنتقل للتطبيق التالي

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12 ربيع الثاني 1431هـ/27-03-2010م, 05:57 PM
أم بدر أم بدر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 229
افتراضي

بل انتقلي للتطبيقات التالية وفقكِ الله .

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14 ربيع الثاني 1431هـ/29-03-2010م, 01:11 PM
أم بدر أم بدر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 229
افتراضي

- أمجاد :

اقتباس:
مقصد الكتاب : وصيه بماينفع بالدين والدنيا وطلب العلم
بارك الله فيكِ المقاصد أربع ، وهي إجابات أربعة لسؤالاتٍ أربع سألها أبو القاسم المغربي شيخ الإسلام ابن تيمية فأجاب عنها ، وقد ذكرتِها مستوفاة ، ولو أتيتِ بسناد المقصد الثاني والثالث وأشَرْتِ في المقصد الرابع إلى صحيح البخاري لَتَمَّ المطلوب وفقكِ الله .
ملاحظة نبه عليها شيخنا الشيخ عبدالعزيز الداخل في قولكِ ( وصية بما ينفع بالدين ) ، فذكر أن الإتيان بالباء في ( بالدين ) خطأ ؛ لأن الباء هنا للملابسة والمصاحبة ، فيكون المعنى أن الدين ينفع بانضمام غيره معه في تحصيل مطلوب .

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14 ربيع الثاني 1431هـ/29-03-2010م, 01:45 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أمراض القلوب لشيخ الاسلام ابن تيميه

مقصد الرساله : بيان امراض القلوب وشفائها

- القلوب تمرض كماتمرض الأبدان قال تعالى ( في قلوبهم مرض )
مرضه ان لايرى الحق او يراه على خلاف ماهو عليه
مرض القلب بأمرين
- مرض الشك والشبهه قال تعالى (في قلوبهم مرض )
- مرض الشهوه قال تعالى (فيطمع الذي في قلبه مرض)

- المرض يقوى بمثل سببه ويزول بضده

- مرض القلب ألم يحصل فيه مثل الغيظ والشك والجهل

- للقلب مرض وجهل : يموت بالجهل المطلق ويمرض بنوع من الجهل.

- الشبهه والشهوه تزيد مرضه والحكمه والموعظه من اسباب صلاحه وشفائه قال تعالى (وليقول الذين في قلوبهم مرض) وقال تعالى ( فيطمع الذي في قلبه مرض)

- من اسباب زكاة القلب
القران والايمان وترك الفواحش والمعاصي والصدقه قال تعالى (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها)
واصل زكاة القلب بالتوحيد
- صلاح القلب بالعدل وفساده بالظلم
- اثر العمل الصالح على القلب
- القلوب اربعه ( قلب اجرد – قلب اغلق – قلب منكوس – قلب فيه مادتان)
- القلب الحيي يمنع صاحبه من القبائح قال عليه الصلاة والسلام ( الحياء من الايمان)
- من امراض القلوب الحسد وعلاجه الصبر والتقوى
- ومن امراضها البغضاء والبخل والهوى والشح قال تعالى ( ومن يوق شح نفسه فأؤلئك هم المفلحون)
- من امراض القلوب العشق وعلاجه اليأس من المطلوب
- القلب خلق لأجل حب الله تعالى قال تعالى(فطرة الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله)
- سببان صارفان عن العشق
محبة الله والخوف منه.
- اسباب صحة القلب وشفائه
الدعاء والاستغفار والاذكار واكمال الفرائض لزوم لاحول ولاقوة الا بالله.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 15 ربيع الثاني 1431هـ/30-03-2010م, 12:42 AM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
قاعده جليله في توحيد الله

مقصدالرساله : قاعده جليله في توحيدالله واخلاص العمل والوجه له
استشهد بعدة ايات فيها انواع العباده منها قوله تعالى( اياك نعبد واياك نستعين)
- كل مخلوق محتاج لجلب ماينفعه ودفع مايضره.
- ليتمكن من جلب المنفعه ودفع المضره يحتاج لأمرين
- الفاعل والغايه.(المطلوب الذي ينتفع به والمعين الموسل لذلك والمانع من دفع المكروه)
- ثم فصل هذين الامرين بأربعة امور وهي لازمه لكل حي من وجوه:
- الوجه الاول: ان يكون التوجه بهذه الأمور كله لله قال تعالى (اياك نعبد واياك نستعين)

الوجه الثاني : ان الله خلق الخلق لعبادته وهم محتاجون له في كل احوالهم ولاسعادة لهم في الدارين الابذلك وان وجه ذلك لغيره فهو مفسدة قال تعالى(ولوكان فيهما الهة الا الله لفسدتا)
وهذا الوجه مبني على: الايمان غذاء الانسان وصلاحه وان النعيم في الدار الاخره بالنظرالى وجهه سبحانه.
الوجه الثالث: ان المخلوق ليس عنده للعبد نفع ولاضر

الوجه الرابع: تعلق العبد بماسوى الله لغير الله مضرة عليه قال عليه الصلاة والسلام(الدنيا ملعونه ملعون مافيها الا ذكر الله وماوالاه)

الوجه الخامس: اعتماد القلب على المخلوق يوجب الضرر من جهته قال تعالى( كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)

الوجه السادس: كرم الله واحسانه لعبده مع غناه عنه .
الوجه السابع: ان غالب الخلق يطلبون ادراك حاجاتهم بك وان كان بذلك ضرر عليك
الوجه الثامن: اذا اصاب العبد مضره فلايرجو بدفعها الا الله .

الوجه التاسع: الخلق لاينفعون ولايضرون الا بإذن الله قال تعالى( أمن هذا الذي ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرورا)
- لايعلم مصلحة العبد ولايقدر عليها الا الله سناده ماورد في دعاء الاستخاره

- العبد مجبول ان يقصد شي ويريده ويستعين بشي ويعتمد عليه.

- المراد والمستعان على قسمين:

- مايراد لغيره ومايراد لنفسه . ومايستعان لنفسه وماهو تابع للمستعان.

- لابد للنفس من شي تطمئن اليه وشي تثق به.

- المقصود ثلاثة اقسام:

- محبوب غيرمستعان , ومستعان غيرمحبوب , وقديجمع الامرين.

- الخلق في العباده والاستعانه على اقسام

- 1- اما ان يعبد غير الله ويستعينه

- 2- او يعبده ويستعين غيره

- 3- او يستعينه وان عبد غيره

- 4- الذين لايعبدون الا الله ولايستعينون الا به

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 15 ربيع الثاني 1431هـ/30-03-2010م, 02:54 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان معنى الشرك

مقصد الرساله: بيان معنى الشرك وانواعه والتحذير منه.

الشرك اعظم ذنب عصي الله به ولايغفرالا لمن تاب قال تعالى( ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)

- الله وحده هو الاله والرب الخالق والرازق والمدبر والضار والنافع فلايستحق انواع العباده غيره
- توحيد الالهيه وتوحيد الربوبيه عليهما مدار الدين قال تعالى (اياك نعبد واياك نستعين)
- امرالله امر شرعي وامر كوني من جمع بينهما نجا.
- انواع الشرك:
- شرك الالهيه: قال تعالى(ومن الناس من يتخذمن دون الله اندادا)
- شرك الربوبيه قال تعالى(تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين)
- الشرك الخفي.

- يتخلص من هذا الافات بالتقوى والزهد والاخلاص لله عزوجل.
قال تعالى(من كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولايشرك بعبادة ربه احدا)

محركات القلوب الى الله ثلاثه:
المحبه – والخوف – والرجاء

عندنقص المحبة يحرك القلب شيئان:
- كثرة ذكر المحبوب قال تعالى(ياأيها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا)
مطالعة الاءه ونعمائه قال تعالى( وان تعدوا نعمة الله لاتحصوها)

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 15 ربيع الثاني 1431هـ/30-03-2010م, 11:42 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا التطبيق صعب علي وهذا ماستطعت استخراجه

بيان معنى الصراط المستقيم

مقصدالرساله: بيان معنى الصراط المستقيم وطريق الظلال طريق اليهود والنصارى.

-الصراط المستقيم يتلخص بالاتي
تحقيق العبوديه لله وحده والتوجه اليه بجميع انواع العباده وجميع حاجات العبد.
فرض الله على عباده ان يسألوه الهدايه للصراط المستقيم في كل صلاة يبين ان العبد قدينحرف الى طريقي الظلال .
- من انحرف من العباد شابه النصارى
- ومن انحرف من العلماء شابه اليهود

- حقوق الانبياء هي ماورد في الكتاب والسنه لايتجاوزه.

- تحقيق الشهادتين في( اخلاص الدين لله وعبادة الله وحده ومتابعة الرسول عليه الصلاة والسلام)
- اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم.

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 16 ربيع الثاني 1431هـ/31-03-2010م, 01:28 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة المرتبع الأسنى
مقصد الرساله: بيان أهمية العلم باسماءالله الحسنى واثرها على الايمان والرد على الفرق الضاله.

- العلم بأسماء الله الحسنى اجل علم.

- العلم بأسماء الله تعالى يقتضي معرفة الله حق المعرفه وبذلك تزكوا النفوس وتطهر القلوب.

- على قدر علم العبد بربه يكون ايمانه.

- سبب ظلال الفرق الضاله هو جهلهم باسماء الله وصفاته .

ثم ذكر المؤلف بعض اسماء الله التي تبطل عقيدتهم الضاله.
القدريه يبطل عقيدتهم بمعرفة اسماء الله (الخالق المالك القدير ....)
الجبريه يبطل عقيدتهم بمعرفة اسماء الله (عدلا رحيما ودودا)

- ثم بين بطلان عقيدة النصارى بأن قالوا لله ولد بمعرفة اسماء الله (الواحد الغني القهار ) قال تعالى( قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني)

- انكار قول اهل الضلال متلازم مع قوة المعرفه بالله.

- الرد على المشركين والكافرين بالبعث(المنعم المغيث الحكيم)

قال تعالى (افغير الله تتقون ومابكم من نعمة فمن الله)
وقال تعالى(افحسبتم انما خلقناكم عبثا)

- الناس في العلم بالله على مراتب.

- اثر معرفة الاسماء الحسنى في ترك المعاصي .

- سعة رحمة الله واثر ذلك في رجوع العبد الى ربه (الغفور الرحيم)

- اثر العلم بأسماء الله تعالى في تجلية الهم وتسلية المحزون واستدل على ذلك بما كان لنبينا عليه الصلاة والسلام.

- يبتلى العبد بالكروب لامرين أما مذنب ابق ليعود او مؤمن صالح ليرفع درجته.

- عزة العبد بكمال خضوعه لله.

- نصرة الله لأنبياء واوليائه .

- التفكر بأسماء الله يسكن النفس ويطمئن القلب.

- من اثار العلم بأسماء الله بلوغ مرتبة الإحسان.

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 16 ربيع الثاني 1431هـ/31-03-2010م, 05:58 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
رساله في التوبه : لشيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله.

مقصد الرساله: رساله في التوبه وانواعها الواجبه والمستحبه والمحرمه.

التوبه الواجبه: التوبه من ترك مأمور اوفعل محظور
التوبه المستحبه:التوبه من ترك المستحبات وفعل المكروهات.

الاولى للابرارالمقتصدين والثانيه من السابقين المقربين
قال تعالى(فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات)
التوبه من فعل المنهيات ومن ترك الحسنات والتوبه الثانيه اهم من الاولى.
الخلق في ترك ماامرهم الله به على نوعين:يعلمون ماامروا به ويتركونه او لايعلمون ان ذلك مماامروا به. الاول من المغضوب عليهم والثاني من الضالين.

- الانسان اما ان يكون ضالا او غاويا او يجمع بين الامرين فيكون غاويا بشي وضالا بشي اخر.
قال تعالى( وحملها الانسان انه كان ضلوما جهولا)
- ثواب المؤمن على الحسنه: ان عمل بعلمه اورثه الله علم مالم يعلم وان عمل حسنة دعته الى حسنة اخرى.
- اخوف مايخاف على هذه الامه شهوات الغي ومضلات الفتن.
قال عليه الصلاة والسلام(اخوف مااخاف على عليكم .... الخ)
- الفرق بين شهوات الغي والفتن:الاولى في الفروج والبطون ومعلوم انها ذنوب
والثاني ان يضل عن سبيل الله وهو يحسب انه مهتد.
قال تعالى(افمن زين له سوء عمله فراه حسنا)
- اجتماع شهوات الغي ومضلات الفتن في صاحبه بسبب حب الرئاسه
قال تعالى(ان فرعون علا في الارض...)

- شهوات البطون والفروج قد يحصل لاهل الايمان.
واما الغي الذي هو الاستكبار عن الحق فليس في هذه الامه .
- التوبه هي الاقلاع والندم والعزم على عدم العوده. وهي تصقل القلب وتجليه.
قال عليه الصلاة والسلام(ان العبد اذا اذنب نكت في قلبه نكتة سوداء فاذا تاب صقل...)

- التوبه من الاعتقادات اعطم من التوبه من الارادات.
- للرغبة والرهبه اثر في معاونة الاعتقاد وللاعتقاد اثر عظيم في الفعل والترك.
قال تعالى(ولوانهم فعلوا مايوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا)
- الاصل هو القلب والبدن تابع.
- الفرق بين المجتهد والمخطئ من هذه الامه والمجتهد من الكفار والمشركين.

- شرط الاثم التمكن من معرفة المأمور.
- اختلاف العلماء في خطأ المجتهد.
- التوبه المحرمه والتي لاتجوز عند احد من المسلمين:هي التوبه من الحسنات مع علمه بانه تاب من الحسنات.فهو كافر وان لم يعلم فهو جاهل.
- الفرق بين التوبه من فعل الحسن والتوبه من ترك الاحسن والاقتصار على الحسن.
- خطأ الزنادقه الذين زعموا انهم وصلوا منزلة لايؤمرون بمايؤمر به عامة المسلمين.
- التقوى بالعمل بأمرين: الاخلاص وموافقة الشريعه.وهما شرط قبول العمل.
- ليس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم ولامحفوظ من ذنب ولاخطايا.
- عصمة الانبياء هي من ان يقروا على الذنوب. قال تعالى(فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه)
- الغلاة واهل البدع متبعون للظن والهوى.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 18 ربيع الثاني 1431هـ/2-04-2010م, 04:28 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اسباب المغفره : للحافظ ابن رجب

مقصد المؤلف : بيان سعة مغفرة الله ورحمته واسباب المغفره.

واستشهد بعدة ادله منها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسى بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكمما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله لغفر لكم )).

- المغفرة هي وقاية شر الذنوب مع سترها

- كثرة ذكر الاستغفار في القران
- تارة بالامر وتارة بمدح اهله: {واستغفروا الله إن الله غفور رحيم}.{والمستغفرين بالأسحار}.

اسباب المغفره:

- الدعاء مع الرجاء : قال تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}

- الاستغفار ولو عظمت الذنوب وبلغت العنان، ( لو أخطأتم حتى بلغت خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله لغفر لكم)

- التوحيد وهو السبب الأعظم فمن فقده فقد المغفرة،قال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)

-من قال: استغفر الله وأتوب إليه فله حالتان


- الاستغفار التام الموجب للمغفرة هو ما قارن عدم الإصرار كما مدح الله تعالى أهلهووعدهم بالمغفرة: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفرالذنوب إلا الله}.


- أفضل أنواع الإستغفار: - أن يبدأ العبد بالثناء على ربه، ثم يثنى بالإعتراف بذنبه،ثم يسأل الله المغفرة


- دواء الذنوب الاستغفار

- كرم الله وعظيم فضله : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ما من مسلم يدعو بدعوة ليس له فيها إثم أوقطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث:
- إما أن يعجل له دعوته.
- وإما أنيدخرها له فى الآخرة.
- وإما أن يكشف عنه من السوء مثلها


-كثرة استغفار النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين.

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 3 جمادى الأولى 1431هـ/16-04-2010م, 03:22 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,380
افتراضي

أمجاد : تلخيصك جيد وفقك الله، ولو ذكرت سناد بعض المقاصد لتم تلخيصك.

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 4 رجب 1431هـ/15-06-2010م, 01:51 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,380
افتراضي

- أمجاد، تلميذ ابن القيم ، ريحانة الجنان: تلخيص موفق بارك الله فيكم.

مع التنويه إلى أهمية الحرص على الاستفادة من ألفاظ المؤلف وتعبيراته ما أمكن، لأنها غالباً تكون أدل على المراد.

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 4 رجب 1431هـ/15-06-2010م, 01:56 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,380
افتراضي

أمجاد: تلخيصك جيد بارك الله فيك.
وأما قولك:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد مشاهدة المشاركة
محركات القلوب الى الله ثلاثه:
المحبه – والخوف – والرجاء
لم تذكري السناد.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد مشاهدة المشاركة

عندنقص المحبة يحرك القلب شيئان:
- كثرة ذكر المحبوب قال تعالى(ياأيها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا)
مطالعة الاءه ونعمائه قال تعالى( وان تعدوا نعمة الله لاتحصوها)
راجعي النص جيداً لتعرفي أن هذين الأمرين من أسباب زيادة المحبة في القلب.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 4 رجب 1431هـ/15-06-2010م, 01:58 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,380
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا التطبيق صعب علي وهذا ماستطعت استخراجه
بيان معنى الصراط المستقيم
مقصدالرساله: بيان معنى الصراط المستقيم وطريق الضلال طريق اليهود والنصارى.
-الصراط المستقيم يتلخص بالاتي
تحقيق العبوديه لله وحده والتوجه اليه بجميع انواع العباده وجميع حاجات العبد.
فرض الله على عباده ان يسألوه الهدايه للصراط المستقيم في كل صلاة يبين ان العبد قدينحرف الى طريقي الظلال .
- من انحرف من العباد شابه النصارى
- ومن انحرف من العلماء شابه اليهود

- حقوق الانبياء هي ماورد في الكتاب والسنه لايتجاوزه.

- تحقيق الشهادتين في( اخلاص الدين لله وعبادة الله وحده ومتابعة الرسول عليه الصلاة والسلام)
- اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم.
أعيدي أداء التطبيق بعد أن تستفيدي من تطبيقات زملائك.

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 4 رجب 1431هـ/15-06-2010م, 02:03 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,380
افتراضي

أمجاد: تلخيصك جيد بارك الله فيك ، لكنه بحاجة إلى ترتيب وتنظيم وذكر لسناد المقاصد.

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 4 رجب 1431هـ/15-06-2010م, 02:06 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,380
افتراضي

- أمجاد : تلخيص موفق بارك الله فيك.

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 4 رجب 1431هـ/15-06-2010م, 02:09 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,380
افتراضي

أمجاد: تلخيصك جيد وفقك الله ، لكن ينقصه ذكر السناد لبعض المقاصد، وكذلك بعض المقاصد التي ذكرتيها فيها غير تامة.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الطالبة, صفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:22 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir