صفحة الطالبة: أبرار الكثيري

[أبرار الكثيري]

اعتذر شيخي لتأخري

بسم الله الرحمن الرحيم


كتاب الوسائل المفيدة للحياة السعيدة
تأليف الشيخ : عبدالرحمن بن ناصر السعدي
مقصد الكتاب
راحة القلب وسروره وزوال همومه وغمومه

ووضح الشيخ تلك الوسائل بالنقاط التاية :
1-الإيمان والعمل الصالح الجمع بينهما سبب في الحياة الطيبة في الدنيا وحسن الجزاء في الآخرة
مستند:لقوله تعالى : ((من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ))
2-الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل سبب لجلب الخير وزوال الهم والاكدار
مستند لقوله تعالى ((لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما))
4-اجتماع الفكر بعمل اليوم الحاضر وانقطاعه عن خوف المستقبل وحزن الماضي
مستند لقوله صلى الله عليه وسلم :(( احرص على ماينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإذا أصابك شيء فلا تقل :لو أني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل : قدر الله وماشاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان ))
5-الإكثار من ذكر الله سبب لإنشراح الصدر وطمأنينته
مستند لقوله تعالى ((ألا بذكر الله تطمئن القلوب ))
6-تأمل العبد بنعم الله الظاهرة والباطنة والتحدث بها سبب في الرضى والصبر على البلايا والمصائب والسرور بنعم الله
مستند لقوله صلى الله عليه وسلم : ((انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم ))
7-نسيان ما مضى من المكاره سبب اطمئنان القلب وصلاح الأحوال وزوال الهم والقلق
8-الدعاء بما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم سبب في تحقيق مايدعو به العبد :((اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر ))
9-احتمال المكاره بتخفيفها بلإعتماد على الله وحسن الثقة به
10- قوة القلب وعدم انزعاجه وانفعاله للأوهام والخيالات التي تجلبها الأفكار السيئة سبب في علاج امراض القلب والأمراض البدنية
11-اعتماد القلب على الله والتوكل عليه مستند لقوله تعالى (( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ))
12-الإغضاء عن المساوئ وملاحظة المحاسن مستند لقوله صلى الله عليه وسلم ((لايفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها خلقا آخر ))
13-العاقل يعلم أن حياته الصحيحة حياة السعادة والطمأنينة وأنها قصيرة جدا لا ينبغي ان يقصرها بالهم والاسترسال مع الاكدار فان ذلك ضد الحياة
14-مقابلة مايقابله من المكاره بالنعم الحاصلة الدينية او الدنيوية
15-من الأمور النافعة : أن تعرف أن أذية الناس وخصوصا في الأقوال السيئة لا تضرك وانما تضرهم الا ان اشغلت نفسك في الاهتمام بها
16-حياتك تبع لأفكارك فان كانت الأفكار نافعة في دين او دنيا فالحياة طيبة والا فلأمر بالعكس
17-عدم طلب الشكر الا من الله مستند لقوله تعالى ((إنما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولا شكورا ))

18-جعل الأمور النافعة نصب العينين والعمل عل تحقيقها وعدم الالتفات بلأمور الضارة
19-ومن الأمور النافعة : حسم الأعمال في الحال والتفرغ في المستقبل
20-ينبغي التخيير من الأعمال الأهم فلأهم والتمييز بين ما تميل النفس اليه وتشتد الرغبة فيه والاستعانة على ذلك بالفكر الصحيح والمشاورة

[أبرار الكثيري]

بسم الله الرحمن الرحيم

تلخيص الوصية الجامعة للشيخ الإسلام بن تيمية وذلك باجابته للسائل ابي القاسم المغربي
# مقاصد الرسالة:
المقصد الأول : مايكون فيه صلاح الدين والدنيا مبينا فيه :
-تقوى الله عز وجل اسناده لقوله تعالى (( وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ)) واستدل بوصية النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمُعَاذًا لَمَّا بَعَثَهُ إلَى الْيَمَنِ فَقَالَ : يَا مُعَاذُ: ((اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْت وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقْ النَّاسَ بِخُلُقِ حَسَنٍ ))
-تقوى الله عزوجل في السر والعلانية بقوله صلى الله عليه وسلم ((اتق الله حيث ماكنت ))
-تكفير الذنوب بالحسنات لقوله صلى الله عليه وسلم ((وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا))

المقصد الثاني : أفضل الأعمال الصالحة بعد الواجبات :
-ملازمة ذكر الله تعالى مستدل لحديث اسناده أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِمٌ : { سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ الْمُفَرِّدُونَ ؟ قَالَ : الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ }
-الاستخارة المشروعة عند الاشتباه في أمر ما
-الأكثار من الدعاء وتحريها في الاوقات الفاضلة

المقصد الثالث ارجح المكاسب :
التوكل على الله والثقة بكفايته وحسن الظن به اسناده عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى شِسْعَ نَعْلِهِ إذَا انْقَطَعَ فَإِنَّهُ إنْ لَمْ يُيَسِّرْهُ لَمْ يَتَيَسَّرْ }
وقوله تعالى : { وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ }
-أخذ المال بسخاوة نفس ليبارك فيه وعدم اخذه باشراف وهلع مستند لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : { مَنْ أَصْبَحَ وَالدُّنْيَا أَكْبَرُ هَمِّهِ شَتَّتَ اللَّهُ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إلَّا مَا كُتِبَ لَهُ . وَمَنْ أَصْبَحَ وَالْآخِرَةُ أَكْبَرُ هَمِّهِ جَمَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ؟ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ } ولقوله تعالى { مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ }
المقصد الرابع مايعتمد عليه من الكتب في العلوم :
-الإستعانة بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى : { يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَنْ هَدَيْته فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ }
-الهمة في فهم مقاصد الرسول صلى الله عليه وسلم في أمره ونهيه وسائر كلامه
-الإجتهاد في الإعتصام في كل باب من أبواب العلم بأصل مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم
-عند الاشتباه فيما قد اختلف فيه الناس فليدع بما رواه مسلم في صحيحه عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إذَا قَامَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ : اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وميكائيل وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِك فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اُخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِك إنَّك تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }

والحمد لله رب العلمين

[أبرار الكثيري]

بسم الله الرحمن الرحيم


مقصد رسالة شيخ الاسلام رحمه الله ( امراض القلوب وشفائها ) وتعرض فيها الأتي :

1-امراض القلوب :
•امراض القلوب داء وشفائها دواء فمرضها مستند لقوله تعالى ((في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا )) وشفائها ((ويشف صدور قوم مؤمنين ))

ثم استطرد الشيخ تفسير لأمراض القلوب مستند من كتاب الله جل جلاله وهي كالاتي :
- نوع من فساد التصور والارادة
- الشك والريب مستند بقوله تعالى ((في قلوبهم مرض))
- شهوة الزنا مستند بقوله تعالى ((فيطمع الذي في قلبه مرض))
- الغيظ مستند بقوله تعالى ((ويشف صدور قوم مؤمنين ))((ويذهب غيظ قلوبهم ))
- الجهل مستند لقول النبي عليه الصلاة والسلام ((هلا سألوا إذالم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال ))
2-زكاة القلوب وصلاحها :
•صلاح القلب بالإيمان والقرآن والعمل بما امر الله به وترك مانهى الله عنه في جميع الامور والدعاء واظهار الافتقار اليه
ثم استطرد فيها مايزكو القلب من صدقة مستند لقوله تعالى ((خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها )) ومن ترك الفواحش لقوله تعالى ((قد أفلح من تزكى ))
- صلاح القلب بالعدل وفساده الظلم قوله تعالى ((لها ماكسبت وعليها مااكتسبت ))
القلب الحي يكون صاحبه حيا فيه حياء يمنعه عن القبائح حياة القلب هي المانعة من القبائح التي تفسد القلب ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم(( الحياء من الإيمان ))
3- شر الامراض التي تضر النفوس :
•شر مرض الحسد : ذم مرض الحسد وتعرض شيخ الاسلام تعريفه وانواعه والفرق بينه وبين الغبطة مستند لقوله صلى الله عليه وسلم ((لاحسد إلا في إثنين : رجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ورجل آتاه الله مالا وسلطه على هلكته في الحق ))
•على المحسود الصبر والتقوى والعفو والصفح على الحاسد مستند لقوله تعالى ((ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ماتبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ))
•العشق : ذم العشق ولا يمدح لا في الخالق ولا في المخلوق ثم ذكر حد الحب المحمود و
•الصبر والتقوى والعفة لمن ابتلى بالعشق مستند لقوله تعالى ((وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ))
وفي الأخير ذكر شيخ الاسلام الواقي للقلب من هذه المفاسد وهو الإيمان من العلم والعمل الصالح والصبر والدعاء والطلب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[عبد العزيز الداخل]

سبق التعليق على مشاركات أم مجاهد وأم بدر وباغية الخير وفقهن الله
وإن كان بعضهن قد زاد على بعض في ذكر بعض المقاصد التفصيلية إلا إن جميع المشاركات قد أتت على أهم المقاصد التي ينبغي استذكارها جيداً

- الأخت رتيل: مشاركة موفقة وسديدة ، واصلي بارك الله فيك.

- الخنساء: يمكنك إرفاق الملف بعد ضغطه إذا كنت تستخدمين جداول أو رسومات بيانية لا تظهر في حقل المشاركة
واصلي أداء التطبيقات
وفقك الله


- وليد بن عبد الله أحسنت بالتفطن للمقصد الثاني، وهو أن هذه الوسائل تحصل للمؤمنين على أكمل وجه وأيسر سبيل.
مشاركة موفقة بارك الله فيك
ملاحظة1: ما عبرت عنه بالأسانيد هي مقاصد، ومرادنا بالسناد ما يعتضد به المؤلف لبيان المقصد كالأدلة الشرعية والعقلية وغيرها
ملاحظة 2: فاتك ذكر بعض المقاصد، آمل أن تستدرك ما فاتك عند الاختبار.

- المتقية: مشاركة موفقة – واصلي بارك الله فيك.

- أم أيمن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشاركة موفقة بارك الله فيك، لكن حاولي الاختصار حتى لا تستثقلي المشاركات مستقبلاً
وحتى تكون هذه المهارة لك معتادة خفيفة على النفس
السبب 16: سناده ما بينه المؤلف بعده، فإن الإنسان إذا أشغل نفسه بما يؤذى به من القول وسوغ لذلك الكلام أن يتملك مشاعره ضره ذلك الكلام وأثر فيه أثراً سيئاً
السبب 17: أن منشأ العمل الفكرة ، فالأفكار النافعة تثمر أعمالاً نافعة، والأفكار السيئة تنتج أعمالاً سيئة، ومحاربة الفكرة وقطعها، أهون من قطع العزيمة وثنيها، وثني العزيمة أهون من قطع العمل عند بدئه ...
(زدت في العبارة زيادة في الشرح والتوضيح، وإلا فإنه يكفيك أن تقولي: إن الأفكار منشأ الأعمال، مع فهمك لمدلول هذه العبارة بحيث لو احتجت لشرحها أحسنت وأجدت.

- طابة مشاركة سديدة وموفقة، وأحسنت بفكرة التصنيف
وهذا مثال لما يمكن القارئ القيام به من أنواع التصرف الحسن في التلخيص بما يعين على الضبط والفهم والاستذكار.
وفقك الله

- أبو صهيب مشاركة موفقة ووافية بالمطلوب
بارك الله فيك.

- طيبة مشاركة موفقة ووافية بالمطلوب
وفقك الله .
- أحمد حسن مشاركة حسنة موفقة ، وفقك الله

- الياسمين مشاركة موفقة بارك الله فيك
ملاحظة:
قولك في بيان المقصد:
(بيان الأسباب التي من أجلها يمكن للإنسان أن يحيى حياة سعيدة طيبة.)
العبارة تحتاج إلى تحرير، فعبارة (من أجل) لا تطلق على الأسباب وإنما على الغايات والأهداف