دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > علوم اللغة > متون علوم اللغة العربية > البلاغة > دروس البلاغة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12 ذو القعدة 1429هـ/10-11-2008م, 03:07 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي الطي والنشر، وإرسال المثل والكلام الجامع

16- الطَّيُّ والنَّشْرُ: هوَ ذِكْرُ متَعَدِّدٍ على التفصيلِ أو الإجمالِ، ثمَّ ذِكْرُ ما لكلِّ واحدٍ من المتعدِّدِ منْ غيرِ تعيينٍ؛ اعتمادًا على فَهْمِ السامعِ.
كقولِه تعالى: {جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ}، فالسكونُ راجعٌ إلى الليلِ، والابتغاءُ راجعٌ إلى النهارِ. وكقولِ الشاعرِ:

ثلاثةٌ تُشْرِقُ الدُّنْيَا ببهَجَتِها * شمسُ الضُّحَى وأبو إسْحاقَ والقمَرُ
17- إرسالُ المثَلِ والكلامِ الجامعِ: هوَ أنْ يُؤْتَى بكلامٍ صالحٍ لأنْ يُتَمَثَّلَ بهِ في مَواطِنَ كثيرةٍ. والفَرْقُ بينَهما أنَّ الأوَّلَ يكونُ بعضَ بيتٍ كقولِه:
ليْسَ التكَحُّلُ في العينينِ كالكَحَل
والثاني يكونُ بيتًا كاملًا، كقولِه:
إذا جاءَ موسى وأَلْقَى الْعَصَا * فقدْ بَطَلَ السحْرُ والساحِرُ


  #2  
قديم 10 ذو القعدة 1438هـ/2-08-2017م, 10:31 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي شرح دروس البلاغة الكبرى لفضيلة الدكتور محمد بن علي الصامل (مفرغ)

القارئ: السادس عشر: الطي والنشر وهو ذكر متعدد على التفصيل أو الإجمال ثم ذكر ما لكل واحد من المتعدد من غير تعيين اعتماداً على فهم السامع، كقوله تعالى: { جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله } فالسكون راجع إلى الليل والابتغاء راجع إلى النهار، وكقول الشاعر:
ثـلاثــة تشــرق الدنيـــا ببـهـجــتها شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر


الشيخ: الطي والنشر، أو اللف والنشر هو لون من ألوان البلاغة يعتمد على ذكر متعدد على التفصيل أو الإجمال بمعنى ذكر أمرين: الأول ثم الثاني، الأول إما أن يكون مفصلاً أو مجملاً، لكن الثاني لابد أن يكون مفصلاً، قد يكون مجمل ولكنه قليل.
ثم يعيد ما لكل منهما للآخر دون تصريح من المتكلم لأن إعادة كل واحد لما يقابله من الأمور المدركة من القارئ، مثل قول الله عز وجل: { جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله } لتسكنوا فيه طبعاً هو ذكر الليل والنهار في المرة الأولى قال: { لتسكنوا فيه } هل هو لليل أو للنهار؟ سيكون لليل لأن الليل مكان السكن لأنه جعل النهار معاشاً.
{ ولتبتغوا من فضله } ابتغاء الفضل يكون في النهار وهو طلب المعيشة، إذاً ذكر الليل وذكر النهار ثم ذكر ما يلائم كل واحد منهما قال: {لتسكنوا إليه} لليل، {ولتبتغوا من فضله} للنهار، وهذا على سبيل التفصيل؛ لأنه فصل الأول لليل والنهار.
أما الثاني فهو ذكر الشيء مجملاً، قال: (ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها) فالثلاثة مدبجة مجملة،ثم بدأ يفصل ما هذه الثلاثة:
(شمس الضحى، وأبو إسحاق والقمر) فهي كأنه لف الشيء ثم طواه ونشره.

القارئ: السابع عشر: إرسال المثل والكلام الجامع: هو أن يؤتى بكلام صالح لأن يتمثل به في مواطن كثيرة والفرق بينهما أن الأول يكون بعض بيت كقوله: ليس التكحل في العينين كالكحل.
والثاني: يكون بيتاً كاملاً كقوله:
إذا جـــاء مــوســى وألــقــى العصا فقد بطل السحر والساحر


الشيخ: إرسال المثل والكلام الجامع، هذا هما اللذان سيفرق بينهما المؤلفون.
يقول: أن يؤتى بكلام صالح لأن يتمثل به في مواطن كثيرة) فإن كان هذا الكلام الصالح للتمثل بعض بيت يسمى إرسال مثل، وإن كان بيتاً كاملاً يسمى كلاماً جامعاً، وهذا تقسيم اصطلاحي في الحقيقة؛ لأنه الرسول صَلّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم أوتي جوامع الكلم، فحديث الرسول صَلّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم جلها يدخل في هذا الوصف، وليس شرطاً لأن تكون صالحة للتمثل بها في كل موطن، أحاديث الرسول صَلّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم تؤدي معانٍ محددة ومنها ما يحتمل المعاني الكثيرة، فالتفريق هنا اصطلاحي وليس مبنياً على استقراء التقسيمات.
(ليس التكحل في العينين كالكحل) هذا مثل وهذا اللون سواء كان إرسال مثل أو كلام جامع يدخل في إجاز القصر الذي مر بنا في الحديث عن علم المعاني ويدخل أيضاً في البيان بحكم أنه يكون استعارة تمثيلية كما مر بنا.


  #3  
قديم 19 صفر 1440هـ/29-10-2018م, 12:32 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي الكشاف التحليلي لمسائل دورس البلاغة

· الطي والنشر:
§ هوَ ذِكْرُ متَعَدِّدٍ على التفصيلِ أو الإجمالِ، ثمَّ ذِكْرُ ما لكلِّ واحدٍ من المتعدِّدِ منْ غيرِ تعيينٍ؛ اعتمادًا على فَهْمِ السامعِ.
§ وهو قسمان:
° القسم الأول:أنْ يَذْكُرَ المتعدِّدَ على التفصيلِ، كقولِه تعالى: {جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ}،
° القسم الثاني:أنْ يكونَ ذِكْرُ المتعدِّدِ على سبيلِ الإجمالِ، كقولِ الشاعِرِ:
- ثــلاثــــةٌ تــُشـرِقُ الـدُّنـْيـَا بـِبــَهْجَتــِها شَمْسُ الضُّحَى وأبو إسحاقَ والقمَرُ
° الأظهر في التمثيل للقسم الثاني قوله تعالى:{وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى}
· إرسال المثل والكلام الجامع:
×
§ هوَ أنْ يُؤْتَى بكلامٍ صالحٍ لأنْ يُتَمَثَّلَ بهِ في مَواطِنَ كثيرةٍ، والفرق بينهما:
° إرسال المثال يكون بعض بيت، ومثاله:ليسَ التَّكَحُّلُ في العينينِ كالكُحْلِ
° الكلام الجامع يكون بيتاً كاملاً:إذا جاءَ موسى وأَلْقَى الْعَصَا فـقـدْ بـَطـَلَ السِّحْرُ والساحِرُ


موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الطي, والنشر،

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:59 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir