صفحة منيرة محمد لدراسة التفسير

[منيرة محمد]

تلخيص سورة الملك من الآية (1) إلى الأية (5)

تفسير قوله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) }

🔴 المسائل التفسيرية في الأيات
- مناسبة استفتاح السورة بالثناء .( ك - س - ش)
- المراد بالملك في الأية . ( س - ش )
- مناسبة ختام الأية بالقدرة . ( ك- ش)
- معنى تبارك . ( س- س-)
- المراد بخلَق. . ( ك )
- مناسبة الأية لماقبلها
- المقصود من الإبتلاء ( ش)
- معنى أحسن . ( ك- س- ش)
- مناسبة ختام الأية بهذين الأسمين الكريمين . ( ك )
- دلالة تكرار الفعل خلق
- معنى طباقا (ك-س-ش)
- معنى تفاوت (ك-س-ش)
- معنى فطور
- معنى خاسئا
- المراد بكرتين
- مناسبة الأية ( ولقد زيَّنا السماء الدنيا بمصابيح .....)
- لمن يعود الضمير في - وجعلناها -
- ذكر قتادة ثلاثة أقوال في النجوم ماهي .
- المراد بالمصابيح . ( ك )
- سبب تسميتها بمصابيح . ( ش)
🔴 تلخيص أقوال المفسرين
⬛ تفسير قوله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
▪ - مناسبة استفتاح السورة بالثناء
افتتحت هذه السورة بهذا الأفتتاح البديع مما يدل على أنه سيرد فيها ذكر أوصاف لا يستحقها إلا من له حق التصرف وحده في جميع المخلوقات ، حيث أن له ملك الدنيا والأخرة ، ورد من قول ابن كثير ، والسعدي ، ولأشقر .
▪ - المراد بالملك في الأية .
الملْكُ هو مُلْكُ السماواتِ والأرضِ في الدنيا والآخِرةِ ،حيث أنَّ بِيَدِه مُلْكَ العالَمِ العُلْوِيِّ والسُّفْلِيِّ، فهو الذي خَلَقَه ويَتَصَرَّفُ فيه بما شاءَ، مِن الأحكامِ القَدَرِيَّةِ، والأحكامِ الدِّينيَّةِ التابعةِ لِحِكمتِه.
▪ - مناسبة ختام الأية بالقدرة .
لأن من يَتصرَّفُ في مُلْكِه كيفَ يُريدُ، مِن إنعامٍ وانتقامٍ، ورَفْعٍ ووَضْعٍ، وإِعطاءٍ وَمَنْعٍ
لأنه المتصرّف في جميع المخلوقات بما يشاء كيف يريد من إنعام ونتقام ، لا يسأل عمّا يفعل لقهره وحكمته وعدله. ولهذا قال: {و على كلّ شيءٍ قديرٌ} ). ( ك - ش )
▪ - معنى تبارك .
كَثُرَ خَيرُ اللهِ وعَظُمَ ( س- ش)
⬛ تفسير قوله تعالى ( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ )
▪- مناسبة الأية لماقبلها .
هذه الأية مرتبطة بما قبلها فهي من آثار تمكنه المطلق من الملك وتصريفه له، وآثار قدرته على كل شيء أنه خلق الموت والحياة. ( ك- س )
▪ - المراد بخلَق .
أوجد الخلائق من العدم، ( ك )
▪ - المقصود من الإبتلاء
الإختبار بالتكليف ( ك - ش)
▪ - معنى أحسن .
أخلص وأصوب ( س)
▪ - مناسبة ختام الأية بهذين الأسمين الكريمين . ( ك )
-
تفسير قوله تعالى ( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3)
▪ - دلالة تكرار الفعل خلق .
تدل على عظيم القدرة وتصريف الأمور عن علم وحكمة
▪ - معنى طباقا
أي طبقة فوق طبقة ( ك - س- ش -)
▪ - معنى تفاوت
أي خلل أو نقص ( ك- س- ش-)
▪ - معنى فطور
اختلال وشقوق وخروق. ( ك- س-ش)
▪ - معنى خاسئاً
ذَليلاً صَاغراً . ذكره ك ،ش ، وقال السعدي ، عاجزاً
▪ - المراد بكرتين .
المراد كثرة التكرار . ( ك- س- ش)
تفسير قوله تعالى (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5)
▪ - مناسبة الأية لما قبلها .
لمّا نفى عنها في خلقها النّقص بيّن كمالها وزينتها ( ك)
▪- لمن يعود الضمير في -
يعود الضمير في قوله: {وجعلناها} على جنس المصابيح لا على عينها؛ لأنّه لا يرمي بالكواكب الّتي في السّماء، بل بشهبٍ من دونها، وقد تكون مستمدّةً منها، واللّه أعلم. ( ك )
▪ - ذكر قتادة ثلاثة أقوال في النجوم ماهيَّ .
قال قتادة: إنّما خلقت هذه النّجوم لثلاث خصالٍ: خلقها اللّه زينةً للسّماء، ورجومًا للشّياطين، وعلاماتٍ يهتدى بها، فمن تأوّل فيها غير ذلك فقد قال برأيه وأخطأ حظّه، وأضاع نصيبه، وتكلّف ما لا علم له به. رواه ابن جرير، وابن أبي حاتم). ( ك - ش ) وذكره السعدي ولكن دون نسبه إلى قتادة .
▪ - المراد بالمصابيح .
هي الكواكب الّتي وضعت فيها من السّيّارات والثّوابت. ( ك)
▪ - سبب تسميتها بمصابيح .
سُمِّيَتِ الكواكبُ مَصابيحَ لأنها تُضيءُ كإضاءةِ السِّراجِ. ( ش)
🔴 خلاصة الأيات .
مجدالله نفسه وأثنى عليه بما هو أهل له حيث تفرد بالملك بالدنيا والأخرة مع قدرة وعلم وإحاطة بالمخلوقات ، وابتلى عباده في هذه الدنيا ليظهر كمال احسان المحسنين ، ويجازي المقصرين الغافلين ، وهو مع هذا الملك والقدرة والعزة يغفر ويرحم ويتجاوز ، وخلق لهذا العبد المكلف أعظم المخلوقات ، كما قال تعلى (( لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكنَّ أكثرهم لا يعلمون )) وزين هذه السماء بما يوجب التفكر والتأمل والخضوع لله عزوجل ، فحريٌ لمن عرف هذا أن يجتهد في عبادة ربه وأن يسعى في خلاصه ، بإخلاص عمله ومعرفة حقيقة هذه الدنيا التي إنما هي دار بلاء ومتحان ، وصلى الله على محمد .
.