المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير الحزب 60

[هيئة التصحيح 6]

[font=&quot]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [/font

هاجر محمد أحمد;398976]1. (عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية من سورة الزلزلة، وبيّن وجه دلالة السورة عليها.
1- اعتقاد وقوع البعث قال تعالى (وأخرجت الأرض أثقالها) وماذا بعد الاعتقاد ؟
2- تذكر أهوال يوم القيامة ومايحدث فيه من اضطرابات قال تعالى ( إذا زلزت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان مالها) فهو باعث على عدم الغفلة
3- الإكثار من عمل الخير لأن الأرض تشهد على ماعمل عليها قال تعالى (يومئذ تحدث أخبارها )
4- الحرص على زيادة الإيمان بالأعمال الصالحات فالناس يتمايزون بأعمالهم يوم القيامة (يومئذ يصدر الناس أشتاتاً ليروا أعمالهم)
5- عدم احتقار الأعمال الصالحة ولو كانت صغيرة وعدم احتقار الذنوب ولو كانت صغيرة كذلك فالله يقول ( فمن يعمل مثقال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره)

المجموعة الثانية:
1. فسّر قول الله تعالى:
{وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} البينة.
أي وما تفرق – ما معنى تفرق ؟- أهل الكتاب- من هم أهل الكتاب ؟- واختلافهم ليس لإ شتباه الأمر عليهم بل كان بعد وضوح الحث – الحق- وبيانه فبعث الله النبي صلى الله عليه وسلم ليبين لهم الحق وما أمرهم الا أن يعبدوا الله وحده قاصدين له العبادة لا شريك معه مائلين عن الأديان كلها إلى دين الإسلام ويقيموا الصلاة كما أمرهم على الوجه المطلوب في أوقاتها ويؤتوا زكاة أموالهم وذلك الذي أمروا به هو الدين والملة المستقيمة.
اجتهدي في استيعاب ما جاء في كلام المفسرين، ووضحي في تفسيرك بعض الكلمات والمعاني للقارئ.
2. حرّر القول في المسائل التالية:
1: هل ليلة القدر متنقلة أم متعينة
متنقلة
روي عن أبي قلابة أنه قال: ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر.
وهذا الذي حكاه عن أبي قلابة نصّ عليه مالكٌ، والثّوريّ، وأحمد بن حنبلٍ، وإسحاق بن راهويه، وأبو ثورٍ، والمزنيّ، وأبو بكر بن خزيمة وغيرهم، وهو محكيٌّ عن الشافعيّ، نقله القاضي عنه، وهو الأشبه. والله أعلم.
يستأنس لهذا القول بما ثبت في الصحيحين، عن عبد الله بن عمر، أنّ رجالاً من أصحاب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أروا ليلة القدر في المنام في السّبع الأواخر من رمضان، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ((أرى رؤياكم قد تواطأت في السّبع الأواخر، فمن كان متحرّيها فليتحرّها في السّبع الأواخر)).
وفيهما أيضاً عن عائشة رضي الله عنها، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ((تحرّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان)). ولفظه للبخاريّ.
وروي عن الشافعي قوله بالتعيين
وما دليل من قال بالتعيين ؟


2: المراد بأسفل سافلين.
الأول : أي: إلى النار. قاله مجاهدٌ، وأبو العالية، والحسن، وابن زيدٍ، وغيرهم ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
الثاني: إلى أرذل العمر. وروي هذا عن ابن عبّاسٍ وعكرمة واختاره ابن جرير ذكره ابن كثير الأشقر
والمراد : إن الإنسان خلقه الله في أحسن صورة ولكن يرد نفسه الى أسفل درجات النار بكفره وتكبره لأنه لو كان المراد به الهرم لما حسن استثناء المؤمنين فقد يصيب بعضهم ذكر هذا ابن كثير وذكر المراد الأشقر والسعدي

الثالث:

3. استدلّ لما يلي مع بيان وجه الدلالة:
أ: صفة البصر لله تعالى.
قال تعالى ( ألم يعلم بأن الله يرى) أن الله يرى ويسمع هذا الناهي فكيف يجترء عليه؟
ب: وقوع البعث.
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2)
عندما تتحرك الأرض تحركاً شديد وتخرج مافي بطنها من الأموات يكون ذلك في النفخة الثانية
ج: فضل القرآن
قال تعالى ( إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر )
فالقرآن نزل جملة واحدة في هذه الليلة المباركة التي خير من ألف شهر وهذا يدل على علو قدره

بارك الله فيك
التقويم: ب
خُصمت نصف درجة للتأخير