السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
بيّن الشيخ الحافظ العلائي رحمه الله في هذه الرسالة سبب نزول الآية وعلاقتها بالآيات التي تسبقها ، ثم حرر القول في مسألة الباقيات الصالحات بطرقة رائعة متسلسلة ومما قرب للقارئ المعنى استشهاده بالأحاديث والآثار بأسانيدها ، ومن جوانب الإحسان أيضا في هذه الرسالة أنه جمع كل المسائل التي تتعلق بالباقيات الصالحات سواء علاقتها بأسماء الله الحسنى أو كونها تجزي عن القرآن في حق من لا يحسنه .
السؤال الثاني:
1: استخلص عناصر الرسالة.
- سبب نزول الآية { المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا }
- الأقوال في المراد بالباقيات الصاحات والترجيح .
- ذكر جملة من الأحاديث في فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير .
- أسماء الله الحسنى وعلاقتها بالباقيات الصالحات .
- الباقيات الصالحات تجزي عن القرآن في حق من لايحسنه .
3: حرر القول في مسألة المراد بالباقيات الصالحات.
المراد بالباقيات الصالحات :
1- قالت طائفة : هي الصلوات الخمس .
رواه سفيان الثوري عن عبدالله بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، ورواه عبدالله بن يزيد عن عبيد الله عن ابن عباس ، وقاله عمرو بن شرحبيل وإبراهيم النخعي ومسروق .
2- قال جمهور العلماء : هي قول ( سبحان الله والحمدلله ولا إله إلاّ الله والله أكبر )
رواه جماعة عن أبي زهرة بن معبد عن الحارث مولى عثمان عن عثمان رضي الله عنه ، كما صح عن ابن عباس من عدة وجوه .
3- قالت طائفة : هي الأعمال الصالحة كلها من الأقوال والأفعال .
رواه ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ، ورواه معاوية عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس .
* رجح ابن جرير الطبري وابن عطيه القول الثالث : أنها الأعمال الصالحة كلها ، وسبب اختيارهما هذا حملاً للفظ على العموم .
* القاعدة تقول : متى أمكن حمل لفظ القرآن على العموم كان أكثر فائدة فكان أولى مالم يرد ما يمنع ذلك .
* ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يدل على القول الثاني وهو : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خذوا جنتكم ) قلنا : يا رسول الله من عدو حضر ؟ قال : ( لا بل جنتكم من النار قول : سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأتي يوم القيامة منجيات ومقدمات وهن الباقيات الصالحات )
* أجاب ابن جرير عن هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل هنّ جميع الباقيات الصالحات ، فجائز أن يكون هناك غيرها من أعمال الخير باقيات صالحات .
* الرد عليه : مفهوم الحصر بين المبتدأ والخبر مع ما تقتضيه الألف اللام والدلالة على العهد في قوله صلى الله عليه وسلم ( هن الباقيات الصالحات ) .
ولا يخرج عن ذلك إلا بدليل يعارضه ولم يوجد
* أجاب ابن عطيه أن سبب الترجيح هو الرواة ، فكل هذه الأقوال عن ابن عباس .
* الرد عليه: أن أصح الطرق فيه عن ابن عباس هو رواية عبدالملك عن عطاء عن ابن عباس ، أما باقي الروايات منها الضعيف والمنكر ومنها المرسل .
* إذا الصحيح في المراد بالباقيات الصالحات هو قول جمهور العلماء : هي قول ( سبحان الله والحمدلله ولا إله إلاّ الله والله أكبر )
* مما يقوّي هذا القول ورد حديث شاهد للحديث السابق رواه ابن جرير في تفسيره ، كما وردت أحاديث كثيرة تبين فضل هذه الكلمات .