المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من طبقات القراء والمفسّرين

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسام عاشور

الطبقة الأولى: طبقة الصحابة رضي الله عنهم
1- تميم بن أوس بن حارثة وقيل ابن خارجة الداري (ت:40هـ)
مولده ونشأته:
أصله من بني لخم بن عدي وهم بطن من العرب اليمانية استوطنوا فلسطين، وكان تميم نصرانياً وروي أنه كان راهباً فيهم، فوفد على النبي صلى الله عليه وسلم منصرفَه من تبوك فأسلم، وحسن إسلامه، وقرأ القرآن وجمعه
[يخصص عنصر لإسلامه]
مناقبه : من أشهر مناقبه أن روى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حديث الجساسة وهو في صحيح مسلم ,ومنها كذلك أن وهب له اللنبي صلى الله عليه وسلم بيت لحم إذا فتحت ففلما فتحت على عهد عمر وهبها له رواه أبو عبيد
-أول من قص بالمدينة : استأذن عمر أن يقص فأذن له فكان يقصّ قائماً يوماً في الأسبوع، ثم زاده عثمان يوماً آخر روى ذلك عمر بن شبة , وفي رواية أنه استزاد عمر يوما فصار يقص يومين , ولما استخلف عثمان زاده يوما ثالث
-إمامته للمصلين : كان يؤم المصلين في المسجد النبوي في قيام رمضان هو وأبي بن كعب , فكان تميم يطيل القيام ويقرأ بالمئين ولا ينصرف المصلين إلا بعد طلوع الفجر (روى ذلك مالك وعمر بن شبة والبيهقي وعبدالرزاق)
-عبادته :روي عنه طول قيامه حتى إنه كان يقرأ القرآن في ركعة (روى ذلك ابن المبارك وأبو عبيد وابن أبي شيبة)
ورعه :
كان من ورعه رضي الله عنه حرصه على خفاء عبادته فقد روى ابن عقيل أنه غضب لما سأله سائلا عن عبادته فقال:"والله لركعة أصليها في جوف الليل في السرّ أحبّ إليَّ من أن أصلي الليل كله ثم أقصّه على الناس"
وقد روي الإمام أحمد عن جعفر ابن عمرو أن صغار الصحابة اجتهدوا في العبادة لعلهم ييدركوا من سبقوهم في فضل الهجرة, فما قاموا ولا قعدوا في طول صلاة تميم الداري وكان شيخاً
وكان من ورعه أيضاً حرصه على حسن مظهره في الصلاة فقد روى عنه الإمام أحمد من حديث ابن سيرين أنه رضي الله عنه اشترى حله بألف دينار فكان يصلي فيها
ممن روى عنه في التفسير: ابن عباس، وأبو هريرة، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وقبيصة بن ذؤيب، وموسى بن نصير المصري، وعمرة بنت عبد الرحمن، وأبو الضحى .....وغيرهم

2-عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي(ت: 43هـ)
مولده ونشأته:
من بني قينقاع؛ من ذرية يوسف بن يعقوب بن إبراهيم عليهم السلام، وكان حبراً من أحبار اليهود، بل كان سيّدَهم وأعلمهم، وكان من أهل بيت ذوي علم، أسلم في مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة [يلحق بالعنصر التالي]
اسلامه:
أورد البخاري في صحيحه من حديث أنس أنه لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة جاءه بن سلام فسأله ثلاث لا يعلمهن إلا نبي :"ما أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه؟ ومن أي شيء ينزع إلى أخواله؟"
فاجابه النبي أن جبريل عليه السلام أخبره بهن أنفا :"أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت، وأما الشبه في الولد؛ فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها"
فقال بن سلام: أشهد أنك رسول الله ,ثم دبر لليهود حيلة فقال للنبي"إن اليهود قوم بهت فإن علموا باسلامي قبل أن تسألههم بهتوني عندك" ,فلما جاء اليهود سألهم النبي "ما عبد الله بن سلام فيكم", قالوا :"أعلمنا، وابن أعلمنا، وأخيرنا، وابن أخيرنا",فلما علمو أنه قد أسلم قالو"شرنا وابن شرنا"
وقال جمهور المفسّرين: نزل فيه قول الله تعالى: "قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10)"الأحقاف
وقال مجاهد في تفسير قول الله تعالى: "أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197)" الشعراء ، قال: عبد الله بن سلام وغيره من علمائهم
مناقبه:
-بشارة النبي له بالجنة : كما ورد في الصحيحين من حديث سعد بن أبي وقاص"ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحي يمشي إنه في الجنة إلا لعبد الله بن سلام "
-علمه بالتوراة:
ومن ذلك أنه دلّ النبي صلى الله عليه وسلم على آية الرجم التي في التوراة لمّا كتمها اليهود كما ورد في الصحيحين
ومن أيضا أنه كان يخطيء كعب الأحبار في بعض ويصوبه في بعض
-تعليمه للمسلمين : روي عنه أبي برده ابن أبي موسى الأشعري أنه كانت له حلقة للعلم بالمدينة:
ممن روى عنه في التفسير: ابنه يوسف وهو من صغار الصحابة سمّاه النبي صلى الله عليه وسلّم ومسح على رأسه ودعا له، وروى عنه أيضاً أبناء يوسف محمد وحمزة، وسعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، والحسن البصري، وعطاء بن يسار، وعمرو بن ميمون...وغيرهم ,ومروياته في كتب التفسير قليلة جداً

3-مجمع بن جارية بن عامر العوفي الأوسي الأنصاري(ت:55هـ)
مناقبه :
-كان ممن شهدوا بيعة الرضوان
-كان ممن قارب جمع القرآن على عهد النبي وبقيت له سورة أو سورتان حين قبض النبي , وكان اب ن مسعود قد حفظ تسعين أو سبعين سورة فتعلم من مجمع بقية القرآن
ثم إنه في شبابه وحداثة سنه استدركه المنافقون فأمموه على مسجد ضرار وكان لا يعلم بأمرهم شيء
-وقد رويت عنه قراءات في القرآن
وفاته : توفي في خلافة معاويةبن أبي سفيان
ممن روى عنه في التفسير: روى عنه أبو الطفيل عامر بن واثلة وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، وابنه يعقوب ,والرواية عنه في كتب التفسير المسندة عزيزة.
*************************************************************************
الطبقة الثانية: طبقة التابعين
1-كثير بن أفلح الأنصاري(ت:63هـ)
مولده ونشأـه:
ولى [مولى] أبي أيوب الأنصاري، وكان أبوه أفلح وسيرين والد محمد من سبي عين التمر
مناقبه:
-من قُرّاء المدينة
-من كَتَبة المصاحف العثمانية زمن عثمان بن عفان :روى ذلك ابن سعد وابن عساكر عن ابن سيرين أنه كثير كان ممن كتب القرآن على عهد عثمان وسأله ابن سيرين لما كانوا يؤخرون كتابة ما يختلفون فيه فأجابه كثير :"ربما لينظروا أحدثهم عهدا بالعرضة الآخرة فيكتبونها على قوله"
استشهاده : قُتلَ كثير وأبوه يوم الحرة
روى عن: أبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وأبيه أفلح
روى عنه: ابن سيرين، وابناه عمر وعمرو

2: قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي(ت:86هـ)
مولده ونشأته:
روى عن: أبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وأبيه أفلح [هؤلاء شيوخه]
علمه وفقهه:
-لقي جماعةً من كبار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وتفقّه بهم، حتى صار من كبار فقهاء أهل المدينة ومفتيهم
-وروى البخاري عن عامر الشعبي أن قبيصة كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت
وفاته: أصيبت عينه يوم الحرة، واختلف في سنة وفاته على أقوال متقاربة والأكثر على أنه توفي سنة 86هـ.
روى عن: عثمان بن عفان، وأبي عبيدة عامر بن الجراح، وزيد بن ثابت , وأكثر ما يُروى عنه في كتب التفسير المسندة ما يتعلق بأحكام القرآن
وروى عنه: ابنه إسحاق وابن شهاب الزهري ورجاء بن حيوة وجعفر بن ربيعة وغيرهم.

3-سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي(ت:94هـ)
مولده ونشأته:
ولد سعيد في أوّل خلافة عمر بن الخطاب نحو سنة 15هـ، وأدرك السماع منه وهو صبي، وأخذ عن جماعة من علماء الصحابة منهم عثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وزيد بن ثابت وأبو هريرة وابن عمر وعائشة وأمّ سلمة وغيرهم ,وهو زوج بنت أبي هريرة
مناقبه:إمام التابعين في المدينة، ممن انتهت إليه الفتوى في زمانه، كان عالماً بالقرآن وبالقضاء وبعبارة الرؤيا، وكان أبوه وجده من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
علمه:
-أكثر الناس حديثاً عن أبي هريرة وأثبتهم عنه وأعلمهم بعلمه لصهره منه
- أعلم التابعين بمسائل عمر؛ جدّ في طلبها حتى حفظها واحتاج الناس إليه فيها حتى إن عبدالله ابن عمر وعمر ابن عبد العزيز كانا يسألناه في أمور القضاء
ورعه : روي عنه أنه كان لا يتكلم إلا في المعلوم من القرآن
محنته : امتحن في الفتنة بين ابن الزبير وعبد الملك بن مروان، وسجن وضرب ضرباً شديداً وطيف به ثمّ فرّج الله عنه ورفع ذكره.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن شهاب الزهري، وسالم بن عبد الله، وقتادة، وعبد الرحمن بن حرملة، وداود بن أبي هند، وعمرو بن مرة، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.
*************************************************************************
الطبقة الثالثة طبقة تابعي التابعين
3: عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون (ت:164هـ)
كنيته:أبو عبد الله أو أبو الأصبغ
نسبه: أبي سلمة ميمون، وهو مولى آل الهدير التيمي ,وذكر ابن سعد أن الماجشون هو يعقوب بن أبي سلمة؛ فنُسب إلى ذلك ولده وبنو عمّه
واختلف في سبب تسمية يعقوب بالماجشون فقيل لأنه كان من أصبهان وكان إذا سلم بعضهم على بعض قال: شوني شوني أو جوني جوني ذكره أبو نعيم الأصبهاني
أو لاحمرار وجنتيه فسمي بالفارسية المايكون( خمر) فشبه وجنتيه بالخمر، فعربه أهل المدينة إلى الماجشون, رواه الخطيب البغدادي
مناقبه:من فقهاء المدينة ومفتيهم، من أقران مالك بن أنس والليث بن سعد، ثمّ إنه ارتحل إلى بغداد في خلافة المهدي، واشتهر ذكره، وقصده طلاب العلم؛فكان أهل بغداد أروى عنه من أهل المدينة.
وفاته: مات بالعراق سنة 164هـ
روى عن : عمّه الماجشون، وعن محمد بن المنكدر، وعبيد الله بن عمر، وعبد الله بن دينار، وابن شهاب، وعبد الرحمن بن القاسم، وسهيل بن أبي صالح، وداوود بن الحصين، وغيرهم.
وروى عنه: أحمد بن يونس، وأبو نعيم، ويزيد بن هارون، ووكيع بن الجراح، وحجاج بن منهال، ويحيى بن حماد، وعلي بن الجعد وغيرهم

2-المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله الحزامي (ت: 180هـ تقريباً )
اسمه:هو المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي القرشي
لقبه: قصي , وروى الخطيب البغدادي أنه لقب بذلك لأنه كان علامة بالنسب
مكانته عند العلماء :لم يرى الإمام أحمد به بأس وضعف يحي بن معين فقال ليس بشيء , ووثقه الدارقطني، روى له البخاري ومسلم وأصحاب السنن
روى عن: أبي الزناد فأكثر، وروى عن موسى بن عقبة، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وروى عنه: ابنه عبد الرحمن، وابن وهب، وعبد الرحمن بن مهدي، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، وقتيبة بن سعيد....وغيرهم
وفاته: قال الذهبي: (توفي قصي هذا: في حدود سنة ثمانين ومائة، بالمدينة توفى , وذكر في موضع آخر أن وفاته قريب من وفاة مالك بن أنس

10: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي (ت:182هـ)
نسبه :جدّه أسلم مولى عمر بن الخطاب، وأبوه زيد بن أسلم الفقيه المفسّر , وكان لزيد ثلاثة أبناء حُمل عنهم العلم: أسامة وعبد الله وعبد الرحمن، واشتهر عبد الرحمن لكثرة مروياته وعنايته بالتفسير
مكانته عند العلماء :
-كان عالماً بالتفسير والمغازي والأخبار، لكنه كان ضعيف الحديث، يخطئ في الأسانيد، ويقلب الأخبار، ويروي بالمعنى على ما يفهمه، وقد يقع في فهمه شيء من الخطأ؛ ويجزم به، وقد تركه أكثر أهل الحديث لكثرة خطئه، والأقرب أنه لا يتعمد الكذب، وكان فيما يذكر عنه رجلاً صالحاً في نفسه
-وأقواله في التفسير معتبرة، وله أقوال تدلّ على سعة علمه بمعاني القرآن، وله عناية بتفسير القرآن بالقرآن، وأكثر ما يُروى عنه في كتب التفسير المسندة من أقواله لا من مروياته
وفاته: توفي عبد الرحمن بن زيد بالمدينة سنة 182ه في خلافة هارون , وروي أنه بكي في آخر عمره حتى ذهب بصره

التقويم: أ+
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.