دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 15 ذو القعدة 1436هـ/29-08-2015م, 12:46 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي مجلس المذاكرة الرابع: مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب عن أسئلتها إجابة وافية:
المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

أحسنتم جميعًا بإجابة هذه المجموعة ، زادكم الله علمًا وهدىً ، ومن أفضل المشاركات:

أيمن فوزي الحبوبي
#3
عبد الرحمن محمد عبد الرحمن #5
رنان مولود #9
فدوى معروف [ لا خلاف في المعنى الإجمالي للبسملة وإنما الخلاف في بعض مسائل تفسيرها أو ما قصدته الخلاف في كونها آية من سورة الفاتحة وغيرها أو لا ]
فهد الحمر #12
مصطفى مبارك بن أحمد#17
خيرية بنت المبروك#18
وفاء بن حيريز #20
بشير علي قاسمي#23
باسم إبراهيم عمران
محمد بن خليفة
فهد سعد السهلي
عبد الرحمن نور الدين
زياد علي فتيحة
آمنة الكثيري #57 [ أحسنتِ في إجابة السؤال الثاني ]
قاسم بن محمد الرمضان


وهذه بعض الملحوظات العامة على المشاركات التي لم يتم اختيارها وأرجو من الجميع قراءتها والعناية بها:
المقصود بالمعمول : إياك ، كأن السؤال معناه : " لماذا قال : إياك نعبد ، ولم يقل : نعبد إياك ؟ "
وقد أحسنت أختنا آمنة الكثيري بتفصيلها في إجابة هذا السؤال حين قالت :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمنة الكثيري مشاهدة المشاركة
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} .
تقديم المعمول ( إياك ) يفيد الحصر ، وإثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه
الحكم : العبادة والاستعانة
المذكور : هو الله سبحانه وتعالى
أي : لا أعبد إلا أنت يا رب ولا أستعين إلا بك وحدك .

*

2: بعضكم خلط بين تقديم المعمول ، وبين تقديم ذكر العبادة على الاستعانة ، فكأنه فهم أن السؤال عن الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة ، وأرجو أن تكون النقطة السابقة بينت له المقصود.
3: التفريق بين معنى اسم الله الرحمن والرحيم :
من المهم في بيان معنى البسملة أن نبين الفرق بين اسمي الله الرحمن والرحيم ، وبعضكم اقتصر في تفسير البسملة على بيان معنى : " بسم الله " ، والبسملة حين تطلق يقصد بها قول : " بسم الله الرحمن الرحيم ".
4: الرحمة العامة والرحمة الخاصة :
الرحمة العامة تعم جميع المخلوقات وقد يسر الله لجميع المخلوقات ما تقوم به حياتهم ومعاشهم ، والكفار داخلون في هذه الرحمة العامة.
أما الرحمة الخاصة فهي للمؤمنين فقط.
من التفريق بين اسم الله الرحمن والرحيم :
- أن الرحمن يعم جميع المخلوقات فرحمة الله وسعت كل شيء.
- الرحيم هي الرحمة الواصلة لعباده المؤمنين.


____________________________________________________________

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.


أحسنتم جميعًا بإجابة هذه المجموعة ، زادكم الله علمًا وهدىً ، ومن أفضل المشاركات:

أبو بكر إسماعيل حسين الجلاد
#31
إشراق المستوري #7
وفاء بنت ناجي نصري
جمال علي جميل يوسف
#6
سفيان أبو لينة
#15

مريم فاروق
هالة عبد الصمد الجنيدي : [ من معاني الدين وهو المقصود في هذه الآية : الجزاء ]
ربى الزامل
خالد يونس
منيرة فراج
لؤي حسان
زهرة عبد المجيد
نورة العصيمي
عمر المتيهي
غدير حسين محمد
عبد العزيز الصاعدي [ أحسنتم ولكن فاتكم بيان دلالة السورة على توحيد الأسماء والصفات ]
إسماعيل احمد محمد
منصور الجلعود
سرور صالحي
سليم البوعزيزي
شذا سليمان
هيفاء آل سعيدان
حميد رابح رحالي
بشرى العصيمي
قويدر بخشوش
منى زياد علي ديب
وردة الجابري


وهذه بعض الملحوظات على مشاركاتكم وتصحيح لبعض الأخطاء:
- الاستعانة وسيلة للعبادة ؛ أي أننا نستعين بالله على عبادته.
فات بعضكم الاستدلال بقوله : { الحمد لله } على توحيد الأسماء والصفات.
المقصود أن كلمة { الحمد لله } تقتضي إثبات صفات الكمال لله ، ومعنى توحيد الأسماء والصفات أن نؤمن بأن الله ليس كمثله شيء في أسمائه وصفاته فنثبت له كل ما أثبته لنفسه أو أثبته له - رسوله صلى الله عليه وسلم - من غير تكييف أو تشبيه أو تعطيل.

____________________________________________________________

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

أحسنتم جميعًا بإجابة هذه المجموعة ، زادكم الله علمًا وهدىً ، ومن أفضل المشاركات:

إيمان نبيل#19
حنان كيكي #32
حسناء محمد#48
سعد الراحلة#50
ندى التاج
أيوب سالم عوض
منيرة بنجر
منيرة أبو عنقة.
ولاء زكريا [ وأرجو أن تراجعي الملحوظة العامة على الفوائد السلوكية ]
عيدة البلوي
وجدان نوف
أسماء المطيري
صفاء عبد الرزاق [ وأرجو أن تراجعي الملحوظة العامة على الفوائد السلوكية ]
شعيب صالح أحمد
لينا الجعبري
ياسمين محمد [ وأرجو أن تراجعي الملحوظة العامة على الفوائد السلوكية ]
مرام الشهري
منال حسن
محمد أمين بن حميدة

ومن الملحوظات على إجابة أسئلة هذه المجموعة :
السؤال الثاني :
الأفضل أن نقول : أن المقصود بالمغضوب عليهم من تركوا العمل بالعلم مثل اليهود ومن شابههم ، والضالين هم من عملوا على جهل وضلالة مثل النصارى ومن شابههم.



ملحوظات عامة

1: المقصود بالفوائد السلوكية :
أعجبني اجتهادكم في استنباط الفوائد السلوكية واستفدت منها كثيرًا ، ولمزيد بيان فإن المقصود بالفوائد السلوكية هو أثر ما تعلمناه على سلوكنا وتصرفاتنا.
مثال :
- ذكر بعضكم فائدة : " أن رحمة الله وسعت كل شيء " وهذه ليست الفائدة السلوكية ولكن فائدة تعلمناها من دراستنا لتفسير السورة ،أما الفائدة السلوكية كأن نقول : ألا نيأس من رحمة الله ، وأن نسارع بالتوبة إليه مهما تكرر منا الذنب ، وكطالب علم ومشروع داعية : لا أيأس من توبة إنسان مهما كثرت معاصيه وأوقن بأنه إذا تاب إلى الله وإن كان قد أسرف على نفسه جدًا بالمعاصي وفعل ما لا يتصوره بشر ثم تاب وصدق في توبته وحسن عمله فإنا نرجو الله أن يقبله لأن الله - عز وجل - رحمته وسعت كل شيء.

2: الأفضل ترتيب الفوائد السلوكية على ترتيب الآيات.
3: هناك الكثير من الأخطاء الإملائية في إجاباتكم وبعضها ناتجة عن سرعة الإجابة وهذه ما أرجو منكم أن تصححوها ؛ فبعضها أدى إلى تغيير المعنى كلية أو إنتاج معنى قبيح ، ويسهل عليكم تصحيحها بمجرد مراجعة إجاباتكم قبل اعتمادها.
- ولا نلزمكم بما يتطلب معرفة بعض القواعد الإملائية قبل دراسة دورة الإملاء ؛ فقط ما ينتج عن سرعة الكتابة مثل : كتابة رحمة - رحنة ، وما شابه ذلك.
4: ذكرنا أنه يمنع النسخ واللصق وقد تجاوزنا عنه في هذا المجلس في بعض الحالات ، لكن إن كان النسخ واللصق ممنوع من المقرر فمن غيره من باب أولى.

____________________________________________________________
تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.


- يوصى بأن لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح ( السبت ) عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم ( السبت ) - بإذن الله تعالى -.
وفقكم الله وسددكم


 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, المذاكرة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:34 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir