🌟المجموعة الأولي
📮 السؤال الأول:
خمس فوائد سلوكية من دراسة سورة الماعون:
١- الإيمان بالبعث والجزاء.
(أرأيت الذي يكذب بالدين).
٢- الحث علي إكرام اليتيم.
(فذلك الذي يدع اليتيم).
٣- الحث علي إطعام المسكين.
(ولا يحض على طعام المسكين ).
٤- مراعاة الصلاة والمحافظة عليها.
(فويل للمصلين* الذين هم عن صلاتهم ساهون).
٥- الحذر من النفاق والرياء.
(الذين هم يراءون ويمنعون الماعون).
📮السؤال الثاني:
قائمة مسائل سورة الفلق:
* فضل السورة: ك ش
* المقصد الرئيسي للسورة: س
* المسائل التفسيرية:
🍃قوله تعالي:
(قل أعوذ برب الفلق)
⚡المخاطب: ك
⚡معني أعوذ:س
⚡المراد بالفلق:
ك س ش
⚡الحكمة من تخصيص الاستعاذة بربوبية الفلق: ش
🍃قوله تعالي:
(من شر ما خلق)
⚡معني "ما"
ك س ش
⚡متعلق "ما خلق"
ك س
🍃قوله تعالي:
( ومن شر غاسق إذا وقب)
⚡المراد بغاسق:
ك س ش
⚡معني وقب:
ك س ش
⚡الحكمة من الاستعاذة من شر الغاسق إذا وقب:
ك س ش
🍃قوله تعالي :
(ومن شر النفاثات في العقد):
⚡المراد بالنفاثات في العقد:
ك س ش
⚡المراد بالعقد:
س ش
🍃قوله تعالي:
(ومن شر حاسد إذا حسد)
⚡معني الحسد:
س ش
⚡الحكمة من الاستعاذة من شر الحاسد: س
● استطرادات:
▪ حادثة سحر النبي صلى الله
عليه وسلم: ك
⚡خلاصة أقوال المفسرين في كل مسألة:
▪ فضل السورة:
ذكر ابن كثير والأشقر احاديث في فضل المعوذتين منها:
عن أبي سعيد الخضري رضي الله قال: كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان، ومن عين الانس، فلما نزلت المعوذتين أخذ بهما وترك ما سوي ذلك.
▪المقصد الرئيسي للسورة ذكره السعدي وقال: السورة تضمنت الاستعاذة من جميع أنواع الشرور عموما وخصوصا، والسحر .
🍃قوله تعالي:(قل أعوذ برب الفلق)
* المخاطب: النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر ابن كثير عن الضحاك.
* معني أعوذ: ألجأ وألوذ ، ذكره السعدي.
المراد بالفلق:
١- الصبح؛ قول بن عباس و مجاهد واختاره ابن جرير والبخاري ذكره عنهم ابن كثير، وقاله السعدي و حاصل قول الأشقر.
٢- الخلق : قاله ابن عباس والضحاك، وذكره ابن كثير.
٣- بيت أو جب في جهنم، قاله زيد ابن علي وكعب الأحبار؛ ذكره ابن كثير.
٤- اسم من أسماء جهنم؛ قاله عبد الرحمن الحبلي و ذكره ابن كثير.
* الحكمة من تخصيص الاستعاذة بربوبية الفلق:
فالرب هو الخالق والفلق ؛ وهو كل ما انفلق من جميع ماخلق، فخالق الفلق القادر علي ازالة هذه الظلمات الشديدة عن كل هذا العالم؛ قادر أيضا أن يدفع عن العائذ به كل ما يخافه ويخشاه، وهذا ما ذكره الأشقر.
🍃قوله تعالي:(من شر ما خلق)؛ وهذا يشمل كل ما خلقه الله ، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.
* متعلق ما خلق:
جهنم وابليس وذريته، والانس والجن والحيوانات، قال به ابن كثير والسعدي.
🍃قوله تعالي:(من شر غاسق اذا وقب):
* المراد بالغاسق:
١- الليل: قاله ابن عباس ومجاهد وغيرهم ذكره عنهم ابن كثير وقال به السعدي والأشقر.
٢- الشمس: قاله الزهري وذكره ابن كثير.
٣- كوكب: قاله ابو هريرة وذكره ابن كثير.
٤- سقوط الثريا: قاله ابن زيد وذكره ابن كثير.
٥- القمر؛ قاله ابن جرير عن آخرين وذكره ابن كثير.
* المراد بالوقوب:
١- غروب الشمس؛ قاله مجاهد وذكره ابن كثير.
٢- الليل إذا أدلج؛ ذكره ابن كثير.
٣- القمر إذا طلع؛ قاله ابن جرير وذكره ابن كثير.
🍃قوله تعالي:(ومن شر النفاثات في العقد)
* المراد بالنفاثات في العقد: النساء الساحرات ؛ ذكره مجاهد وعكرمة وغيرهم وذكره ابن كثير وقاله السعدي والأشقر.
* المراد بالعقد: عقد الخيوط اللاتي يسحرن بها، قاله السعدي والأشقر.
🍃قوله تعالي:(ومن شر حاسد إذا حسد)
* معني الحسد: تمني زوال النعمة التي أنعم الله بها علي المحسود؛ قاله السعدي والأشقر.
*الحكمة من الاستعاذة من شر الحسد: لابطال كيد الحاسد؛ ذكره السعدي.
* الاستعاذة من شر الحسد تتضمن الاستعاذة من شر العين: لانه لايصدر العين إلا من حاسد خبيث النفس؛ قاله السعدي.
▪ استطرادات:
* حادثة سحر النبي صل الله عليه وسلم، ذكر ابن كثير أحاديث كثيرة عن سحر النبي صلى الله عليه وسلم، منها، حديث عن زيد ابن الأرقم قال: سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، فاشتكي ذلك اياما، فجاءه جبريل؛ فقال: ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لك عقدا في بئر؛ فبعث الرسول صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فاستخرجها..... الحديث.
📮السؤال الثالث:
المراد بالفلق:
ورد عدة أقوال:
١- الصبح: قاله بن عباس ومجاهد وغيرهم واختاره ابن جرير والبخاري وذكره عنهم ابن كثير؛ وقاله السعدي ، وقال الأشقر: هو كل ما انفلق من جميع ما خلق.
٢- الخلق: قاله ابن عباس والضحاك وذكره ابن كثير .
٣- بيت أو جب في جهنم قاله كعب الاحبار و ذكرهابن كثير.
٤- اسم من اسماء جهنم؛ ذكره ابن كثير .
القول الراجح:
رجح ابن كثير ان المراد بالفلق هو الصبح .
وقد حمل الاشقر اللفظ علي عمومه وقال : ان الفلق هو كل ما انفلق عن جميع ماخلق . وهذا هو القول الصحيح، والله اعلم.
▪المراد بالكوثر:
١- نهر أعطاه الله تعالي للنبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، حديث عن ابن عباس ذكره والبخاري ومسلم، وابن جرير وذكره ابن كثير والأشقر.
٢- الخير الكثير ومنه النهر في الجنة؛ قاله ابن عباس وعكرمة ومجاهد وذكره ابن كثير وقاله السعدي.
٣- النبوة والقرآن وثواب الاخرة وكثرة الأصحاب والأمة، ذكره ابن كثير عن عكرمه وغيره؛ وهو حاصل قول الأشقر
٢- الخير الذي أعطاه الله تعالي للنبي صلى الله عليه وسلم ومن الخير نهر الكوثر.
القول الراجح:
الخلاف راجع الي معني ال التعريف في الكوثر:
فمن رأي أن التعريف للجنس: قال ان المراد بالكوثر: الخير الكثير .
ومن رأي ان التعريف للعهد، رجح ان الكوثر هو النهر.
19 ربيع الأول 1440هـ/27-11-2018م, 03:27 AM
العرض الشجري