المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

[رنان مولود]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
لغة: البيان، يقال أعرب عما في ضميره أي بين.
اصطلاحا: هو تغيير أحوال أواخر الكلم بسبب دخول العوامل المختلفة لفظا أو تقديرا.
فالتغيير نحو: زيد فإنه قبل دخول العوامل موقوف ليس مبنيا ولا معربا ولا مرفوعا ولا غيره حتى دخل عليه العامل؛ فإن كان:
-يطلب الرفع رفع ما بعده نحو: جاء زيدُ.
-يطلب النصب نصب ما بعده نحو: رأيت زيدًا.
-يطلب الجر جر ما بعده نحو: مررت بزيدٍ.
وقولهم: أحوال أواخر الكلم لأن الآخر لا يتغير وإنما يتغير حاله وهو الحركة.
ولا فرق في الآخر بين أن يكون آخرا حقيقة كآخر زيد أو حكما كآخر يد إذ أصله 'يدي'.
وقولهم: لفظا أو تقديرا يحتمل أمران:
الأول: 'لفظا أو تقديرا' يعود على التغيير؛ فيكون تغييرا ملفوظا به أو مقدرا:
1-تغيير ملفوظ به:
نحو: يضرب زيد، ولن أضرب زيدا، ولم أضرب زيدا، ومررت بزيدٍ.
2-تغيير مقدر:
نحو: يخشى الفتى والقاضي، ولن أخشى الفتى، ومررت بالقاضي، ويرمي زيد.
فالتغيير يكون مقدرا للتعذر على الألف لأنها لا تقبل الحركة.
والثقل على الياء والواو لأنهما يقبلان الحركة لكنها ثقيلة عليهما.
تنبيه: التغيير في الأمثلة السابقة في الاسم والفعل.
الثاني: 'لفظا أو تقديرا' يعود على العوامل الداخلة.
-عوامل ملفوظ بها: نحو زهب زيد.
-عوامل مقدرة: كأن يقال: ن ضربت فتقول: زيد، التقدير: ضربت زيدا.

س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
ذكر المؤلف أربع علامات يتميز بها الفعل عن الحرف والاسم وهي:
"دخول قد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة".
العلامة الأولى: قد الحرفية وتكون:
1-للتحقيق: وتدخل على الماض نحو: قد قام زيد.
2-للتقريب: وتدخل على الماض نحو: قد قامت الصلاة.
3-للتقليل: وتدخل على المضارع نحو: قد يجود البخيل.
4-للتكثير: وتدخل على المضارع نحو: قد يجود الكريم.
ف: قام وقامت ويجود أفعال لدخول "قد" عليها.
العلامة الثانية: حرف التنفيس "السين"، وتختص بالمضارع.
نحو: سيقوم زيد. ف: "يقوم" فعل لدخول "السين" عليه.
العلامة الثالثة: حرف التسويف "سوف"، وتختص بالمضارع.
نحو: سوف يقوم زيد. ف: "يقوم" فعل لدخول "سوف" عليه.
العلامة الرابعة: تاء التأنيث الساكنة في آخره، وتختص بالمضارع.
نحو: قامت هند. ف: "قامت" فعل لدخول " تاء التأنيث الساكنة" عليه.
ولا يضر تحرك التاء العارض كالتقاء الساكنين نحو: قالت امرأة العزيز.
واحترز بتاء التأنيث الساكنة عن المتحركة أصالة نحو: تاء فاطمة.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون }
-يعلم:فعل.
وعلامته: دخول السين –حرف التنفيس-.
-السين والواو والنون: حروف.
وعلامتهم: عدم إمكانية دخول علامات الفعل والاسم عليهم.
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث }
- تأويل: اسم.
وعلامته: دخول أحد حروف الخفض "مِن".
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور }
-آمن: فعل.
وعلامته: دخول قد عليه في غير القرآن، نحو: الله ولي الذين قد آمنوا.
-الواو في آمنوا: حرف.
وعلامته: عدم إمكانية دخول علامات الفعل والاسم عليه.
-من: حرف.
وعلامته: عدم إمكانية دخول علامات الفعل والاسم عليه.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
-رحمة: علامة الرفع "الضمة الظاهرة على آخره" لأنه اسم مفرد.
-المهتدون: علامة الرفع "الواو" لأنه جمع مذكر سالم.
ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم }
- تكرمون: علامة الرفع "ثبوت النون" لأنه فعل مضارع اتصل به ضمير الجمع.
ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
- آباؤكم: علامة الرفع "الضمة" لأنه جمع تكسير.
د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم }
- ذو: علامة الرفع "الواو" لأنه من الأسماء الخمسة.