المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دورة تاريخ علم التفسير

[هيئة التصحيح 11]

تقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من تاريخ علم التفسير


المجموعة الأولى:

نورة الأمير: أ
- أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
س3: أجمل الشيخ - حفظه الله - الأدلة على حكم رواية الإسرائيليات قبل ذكر الخلاصة على هذا الحكم؛ فأرجو مراجعتها والاستفادة منها في الاستدلال على إجابتكِ.
س4: التمثيل لهذه الأنواع ولو على سبيل الاختصار مهم جدًا خاصة التفاسير التي كثر فيها رواية الإسرائيليات.


هناء محمد علي: أ+
س3: وهذا التقييد مستفاد من قول النبي صلى الله عليه وسلم - مما استشهدتِ به - : " ومن كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار " فالرواية عن الكذابين والمتهمين بالكذب فيها نشر لكذبهم، فلا يصح أن تروى إلا على سبيل التشنيع وبيان باطلها.
كما يُستفاد من تحذير الصحابة من قراءة ما في أيدي أهل الكتاب، وسؤالهم العلم.

حنان علي محمود: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ، الخصمُ للتأخير، ويُنظر في التعليق على الأخت هناء.



المجموعة الثانية:
سارة المشري: أ
س3: أحسنتِ جدًا في إجابة هذا السؤال.
س4: ذكرتِ طبقتين فقط، والطبقات أربعة !

عقيلة زيان : أ
س1:
ما مصدر هذه العبارة ؟ : " وكان يقول: «إني لأرجو ألا يهلك عبد بين نعمتين: نعمة يجحد الله عليها، وذنب يستغفر الله منه.. "
كأنّ فيه تصحيفًا والله أعلم!
أحسنتِ، بارك الله فيكِ، الخصم للتأخير.


المجموعة الثالثة:

علاء عبد الفتاح محمد: أ
س4: أرجو الاستفادة من إجابة الأخت ضحى الحقيل مع التعليق عليها.
- الخصم للتأخير.

ضحى الحقيل : أ
س3: يُستفاد من إجابة الأخ علاء بشأن إضافة أثر القصاص على انتشار الإسرائيليات، وقد أشار الشيخ - حفظه الله - لهذه النقطة عند حديثه عن تدوين الإسرائيليات.
س4: أحسنتِ إجابة هذا السؤال وتصنيف مراتب الإسرائيليات وإجمال الحكم على كل منها، لكن بالنسبة للمراتب الأربعة الأخيرة وإجمالكِ لها تحت بند " ما ورد في التفاسير "؛ فكنتُ أود تفصيلها مع ذكر حكم ما روي عن الكذابين والمتهمين بالكذب خاصة.
- الخصم للتأخير.

تم بحمد الله ...