المجلس الخامس: مجلس ماكرة القسم الرابع من تفسير تبارك

[هند محمد المصرية]

(عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)}

الإجابة:-
1- عدم الاغترار بالدنيا فمتاعها قليل منقطع وكل ما فيها زائل ( كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ )
2- اداء الصلاة على وجهها بتمام أركانها على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ)
3- الاستعداد لليوم الأخرهغ والتصديق بكل ما أخبرنا به عنه فهو واقع لا محالة ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ )
4- التصديق بكل ما جاء في القرآن تصديقا جازما والعمل به ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ )
*****************************
المجموعة الأولى:
1. فسّر قوله تعالى:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26)}
الإجابة :-
يقول الله عز وجل لنبيه ممتنا عليه بنزول القرآن العظيم مفرقا منجما فيه الوعد والوعيد وفيه كل ما يحتاجه العبيد ليقيموا شرع الله الذي فرضه عليهم : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تنزيلا)
كما أنعم الله عليك بأنزال هذا القرآن ( فاصبر لحكم ربك) اصبر لحكمه الشرعي وحكمه القدري واعلم أن الله سيدبر لك أمورك على أحسن ما يكون لك
ولا ( تطع منهم آثما أو كفورا) ولا تطع المعاندين الكافرين والفجار الفساق الذين يريدون أن يصدوك عما أنزل إليك، فإن طاعتهم تصدك عن طاعة الله واتباع أوامره فإنهم لا يأمرون إلا باتباع هواهم.
(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) واذكر يا محمد بعبادته ربك ليلا ونهارا ويدخل في ذلك كل العبادات من الصلوات المكتوبات والذكر والتسبيح والتهليل.
وأما بالليل (وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا) اكثر من الصلاة ليلا والقيام بين يديه بالصلاة والقيام بالقرآن وكثرة التسبيح والذكر فإن في ذلك عونا لك على مشاق النهار.
*********************
. حرّر القول في كل من:
أ: المراد بالنفس اللوامة.
الإجابة:
القول الأول : المؤمن يلوم نفسه ماذا أراد بفعله وقوله وقال به الحسن البصري وذكره بن كثير في تفسيره

القول الثاني: الكل يلوم نفسه يوم القيامة وقاله جويبر وذكره بن كثير في تفسيره.
القول الثالث: يلوم نفسه على الخير والشر وقال به عكرمة وابن ابي حاتم واختاره بن جرير وذكره بن كثير في تفسيره والسعدي والأشقر.
القول الرابع : النفس اللؤوم وقال به ابن عباس وسعيد بن الجبير وذكره بن كثير في تفسيره.
القول الخامس: النفس المذمومة وقال به ابن عباس وعلى بن أبي طلحة وذكره بن كثير في تفسيره.
القول السادس : الفاجرة وقال به قتادة وذكره بن كثير في تفسيره.
القول السابع : جميع الأنفس تلوم نفسها لكثرة ترددها وتلومها وعدم ثبوتها على حالة وقد ذكره السعدي.
*********************



ب: مرجع الهاء في قوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}.

الإجابة
القول الأول : الضمير يعود على الله عزوجل
القول الثاني: يعود على الطعام اي ويطعمون الطعام مع محبتهم وشهوتهم له، وهذا هو الأظهر
واختاره بن كثير وذكر نفس السعدي والأشقر.
*************************
3. بيّن ما يلي:
أ: معنى الهداية في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل}.
الإجابة:-
بين له طريق الخير والشر والطرق الموصلة لرضا الله بإرسال الرسل وإنزال الكتب وبين له الطريق الموصل إلى الهلاك والخسارة.
فقد عرف طرق الحق والهدى وطريق الغي والضلال.

وهناك قول غريب على أن المقصود به الخروج من الرحم.
***************
ب: الدليل على أن الله تعالى تكفّل ببيان ألفاظ القرآن ومعانيه القرآن.
الإجابة:-
والدليل قول الله تعالى
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ )