المجلس السادس: مجلس مذاكرة محاضرة آداب التلاوة

[حسن صبحي]

أجب عن الأسئلة التالية:
س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
المقصود بآداب تلاوة القرآن : هو ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن الكريم ، كالبسملة، والاستعاذة، والطهارة ، والخشوع والترتيل ، وغيرهما .
الحكمة من آداب تلاوة القرآن : أثرها الكبير على القارئ؛ فهي تعين على الخشوع، وعلى التدبّر، وعلى الانتفاع بالقرآن الكريم.

س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
آداب تلاوة القرآن الواجبة :
1- الطهارة عند مسّ المصحف، وهذا قول الأئمة الأربعة وجماهير أهل العلم .
2- مراعاة الوقف والابتداء .
3- احترام المصحف، وتقدير المصحف.
آداب تلاوة القرآن المستحبة :
1- تطييب الفم بالسواك.
2- استقبال القبلة حال القراءة .
3- الاستعاذة والبسملة قبل القراءة.
4- سجود التلاوة.
5- السؤال، والتعوذ، والتسبيح ، فإذا مرّ بالإنسان آية فيها رحمة؛ سأل الله من فضله أو من رحمته، أو من نعيمه، وإذا مرّ بآية فيها عذاب استعاذ بالله واستجار به من النار ومن العذاب، وإذا ورد آية فيها تسبيح وتعظيم لله تعالى يسبّح اللهَ .
6- الخشوع والبكاء.
7- تجويد القراءة.
8- رفع الصوت في القراءة.
9- الدعاء عند ختم القرآن الكريم.

س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
1- الطهارة:
للطهارة أثر كبير على تعظيم القرآن الكريم، وتهيئة البدن والقلب للانتفاع بالقرآن الكريم.
ويستحبّ للمسلم القارئ أن يتطهّر عند قراءة القرآن الكريم؛ لأنها عبادة من العبادات، أما عند مس المصحف فيجب وجوبًا أن يكون على طهارة، هذا قول الأئمة الأربعة وجماهير أهل العلم .
إذا أراد المرء القراءة عن ظهر قلب فالطارة مستحبة وغير واجبة، فيجوز للإنسان أن يقرأ على غير طهارة، وأمّا الحدث الأكبر بالنسبة للحائض والجنب، فهذا محلّ خلاف؛
فمن العلماء: من يجيز للحائض والجنب قراءة القرآن، بل ومسّ المصحف، وهذا قول الظاهرية ، ومنهم: من يمنعهما بالكليّة ، ومنهم: من يفرّق بين الحائض والجنب، فيجيز للحائض قراءة القرآن، ولاسيّما إن كانت محتاجة لذلك؛ كأن تكون معلمة وقارئة، بخلاف الجنب فإنه لا يجوز له، لأن وقته لا يطول.


2- الاستعاذة :
صيغتها : الصيغة المختارة عند أكثر القرّاء: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
الحكمة منها : طرد الشيطان حتى لا يوسوس للمسلم، فيمنعه أو يصرفه عن القراءة، أو عن تدبّرها، والعمل بها .
متى تؤدي الاستعاذة غرضها ؟
عندما تستعيذ بقلب حاضر مستشعرا معنى الاستعاذة موقنا بأثرها .
معنى الاستعاذة إجمالا: أى أستجير وألتجئ بجناب الله عز وجل من الشيطان الرجيم؛ الذي هو كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب أن يضلني أو يضرني في ديني أو دنياي أو يصدني عن فعل ما أمرت به أو يحثني على فعل ما نهيت عنه.

3- الترتيل :
المراد بالترتيل: هوالترسّل في التلاوة والتأنّي فيه، وتحسينها وتبيين الحروف، و هو أمر مستحب .
والدليل قوله تعالى : {وقرآنًا فرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزّلناه تنزيلًا} .فالترتيل له أثر في الانتفاع بالقراءة ، والإنسان إذا زيّن صوته وحسّنه ورتّل فستكون قراءته أولًا لها أثر على قلبه، وأيضًا مستحسنة في أذن السامع .
ولا ينبغي للعبد أن يسرع في القراءة فهذا منهي عنه، وقد قال ابن مسعود لأحد التابعين حينما قال: قرأت كل المفصل في ركعة، فقال ابن مسعود: (هذّا كهذّ الشعر، إن أقوامًا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه)
ويجوز أن يحدر الإنسان حدرًا، ولكن لا تصل المسألة إلى الهذّ وإلى الهذرمة، وإنما يعني يقصر من المدود، ومن بعض الغنن لكي يقرأ قدرًا كبيرًا من القرآن الكريم، أو لكي يستكمل حزبه.
والقراءة بالأنغام والمقامات فهذه مكروهة، بل محرّمة على الراجح من أقوال أهل العلم.