المجلس الخامس: مجلس مذاكرة كتاب الصيام

[نهال بنت القاضي]

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى الصيام لغة وشرعاً.
الصيام لغة: الإمساك عن الشيء.
شرعًا: هو الإمساك عن الطعام، والشراب، وسائر المفطرات، مع النية من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.
س2: ما هي شروط وجوب صيام رمضان؟

1. الإسلام: فلا يصح الصيام من الكافر؛ لحبوط عمله.
2. العقل: فلا يصح من المجنون؛ لرفع القلم عنه.
3. البلوغ: فلا يجب على غير البالغ، ولكن يصح من غير البالغ المميز.
4. الإقامة: فلا يجب على المسافر، ولو صام لصح صيامه، ويجب عليه القضاء بعد ذلك.{ومن كان مريضًا أو على سفر فعدة من أيام آخر}
5. الصحيح: فلا يجب على المريض، ولو صام لصح صيامه، ويجب عليه تعويضه إذا كان مرضًا يرجى برؤه، أما إذا كان مرضًا لا يرجى برؤه، فعليه الإطعام.{ومن كان مريضًا أو على سفر فعدة من أيام آخر}
   
6. غير الحائض والنفساء: فلا يجب عليهما، بل يحرم عليهما، ولكن يجب عليهما قضاء ما فاتهما بعد انقطاع الحيض والنفاس، والدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: ((أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ فذلك من نقصان دينها))، ولقول عائشة رضي الله عنها: " كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة.))
   

س3: ما هي الأعذار المبيحة للفطر في رمضان؟

1. المرض والكبر: فيجوز للمريض الذي يرجى برؤه الفطر، فإذا برئ وجب عليه قضاء الأيام التي أفطرها {ومن كان مريضًا أو على سفر فعدة من أيام آخر}، أما المرض الذي لا يرجى برؤه فعليه فدية، وهي إطعام كل يوم ستين مسكينًا، وكذلك بالنسبة للعاجز عن الصيام لا يرجى زواله، كالكبر؛ فيطعم كل يوم مسكينًا نصف صاع من بر، أو أرز، أو تمر، أو نحوها من قوت البلد، ومقدار الصاع كيلوان وربع تقريبًا؛ فيكون الإطعام عن كل يوم: كيلو جرام ومئة خمسة وعشرين جرامًا تقريبًا، وإن صام صح صيامه.
   
2. السفر: فيباح له الفطر، ويجب عليه القضاء ، {ومن كان مريضًا أو على سفر فعدة من أيام آخر}، ولقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن الصيام في السفر: ((إن شئت صم، وإن شئت فأفطر))
   
3. الحيض والنفاس: فيجب عليهما الفطر، ويحرم عليهما الصيام؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ فذلك نقصان دينها))، ويجب عليهما القضاء؛ لقول عائشة رضي الله عنها: " كان يضيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصيام، ولا نؤمر بقضاء الصلاة))
   
4. الحمل والرضاع: فإذا خافت المرأة على نفسها أو ولدها بسبب الفطر؛ جاز لها الفطر، لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم، وعن المرضع الصوم)). ويجب القضاء في الأيام التي فاتتها.
   

س4: بيّن بالدليل مكروهات الصيام؟

1. المبالغة في المضمضة والاستنشاق: وذلك خشية أن يذهب الماء إلى جوفه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا.))
2. القبلة لمن تحرك شهوته: وكان ممن لا يأمن على نفسه؛ فيكره أن يقبل زوجته، أو أمته؛ لأنها قد تؤدي لإثارة شهوته التي تجر إلى فساد الصوم بالإمناء أو الجماع، فإن أمن على نفسه فلا بأس؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم، قالت عائشة رضي الله عنها: ((وكان أملككم لإربه)) أي حاجته، وكذلك عليه تجنب كل ما من شانه إثارة شهوته وتحريكها؛ كإدامة النظر إلى الزوجة، أو الأمة، أو التفكر في شأن الجماع؛ لأنه قد يؤدي إلى الإمناء أو الجماع.
3. بلع النخامة: لأن ذلك يصل إلى الجوف، ويتقوى به، إلى جانب الاستقذرا والضرر لحاصل من هذا الفعل.
4. ذوق الطعام لغير الحاجة؛ أما إن كان لحاجة فلا بأس، كأن يكون طباخًا، وعليه تذوق ملوحة الطعام، مع الحذر من وصول شيء من ذلك إلى حلقه.

س5: ما حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام؟
يكره؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تصوموا يوم الجمعة، إلا أن تصوموا يومًا قبله أو يومًا بعده)) فإن صامه مع غيره فلا بأس بذلك.
س6: ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي مبطلاته؟

1. الإسلام، والعقل، والتمييز.
2. النية؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات))، فينوى المعتكف لزوم معتكفه، قربة وتعبدًا لله.
   
3. أن يكون الاعتكاف في مسجد: لقوله سبحانه: {وأنتم عاكفون في المساجد}، ولفعله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه نقل عنه أنه اعتكف في المسجد، ولم ينقل عنه أنه اعتكف في غيره.
4. أن يكون المسجد الذي يعتكف فيه تقام فيه صلاة الجماعة: وذلك إن كانت مدة الاعتكاف تتخللها صلاة مفروضة
   
5. الطهارة من الحدث الكبر: فلا يصح اعتكاف الجنب، والحائض، والنفساء لعدم جواز مكث هؤلاء في المسجد.