مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

[فاطمة الزهراء احمد]

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
هو الاسم المنصوب المفسر للمبهم من الذوات أو النسب ٠
س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
شروط الحال :
- أن يكون نكرة
- أن يأتي بعد استيفاء الكلام
أما شروط صاحب الحال :
-أن يكون معرفة أو نكرة بمسوغ ٠
والمسوغ لذلك هو تقدمه على الحال أو أن يخصص النكرة بإضافة أو وصف ٠
س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.
أنواع المنادى خمسة وهي :
1-المفرد العلم ( يامحمد )
2-النكرة المقصود ( ياظالم )تريد واحدا بعينه
3- النكرة غير المقصودة ( ياغافلا انتبه)
4- المضاف، وهو ماأضيف لشيء يخصصه ( ياطالب العلم اجتهد )
5- الشبيه بالمضاف، وهو يضاف إلى مايتصل به شيء من معناه* ( ياحافظا درسه )
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ*نباتا*}
مفعول مطلق لفظي موكد للعامل، وهو اسم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ٠
2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا*كبيرا*}
كبيرا صفة منصوبةوعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها٠
3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة*رهط يفسدون*في الأرض ولا يصلحون }
رهط تمييز عدد مجرور بإضافة العدد إليه وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره ٠
يفسدون يجوز أن يكون نعتا للعدد أو المعدود ويكون في موضع رفع أو جر ٠
4:*قال تعالى : { يا*موسى*أقبل ولا تخف }
موسى منادى مفرد علم وهو مبني على الضمة المقدرة على الألف بسبب التعذر ٠
5: قال تعالى :{ والذين صبروا*ابتغاء*وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
ابتغاء مفعول لأجله وهو اسم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ٠
6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ*الدنيا*وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }
الدنيا نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف بسبب التعذر ٠

هيئة التصحيح 11 شاكر لهذا