المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من دروس البلاغة

[سليم سيدهوم]

المجموعة الثالثة:
1. عدد أدوات النفي إجمالا واذكر ما تفيده كل واحدة منها.
أدوات النفي هي:
- (لا) للنفي المطلق
- )ما) و (إن) لنفي الحال إذا دخلا على المضارع.
- و (لن) لنفي الاستقبال.
- و (لم) و (لما) لنفي الماضي.

2. بين الغرض من التقييد بكل من النواسخ التالية:
أـ كان.
يفيد هذا الناسخ الاستمرار، أو الحكاية عن الزمان.
بـ بات.
يفيد هذا الناسخ التوقيت في زمان معين، و هو الليل.
جـ ظن.
يفيد هذا الناسخ التردد بين شيئين، أحدهما أظهر من الآخر.
دـ وجد.
يفيد هذا الناسخ اليقين.
هـ كاد.
يفيد هذا الناسخ المقاربة.
3. عرف القصر لغة واصطلاحا مع ذكر أقسامه.
القصر في اللغة: من قصرت الشيء إذا حبسته.
و في الاصطلاح: تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص، و ينقسم إلى قسمين:
- الأول: القصر الحقيقي، و هو: ما كان الاختصاص فيه بحسب الواقع و الحقيقة، نحو: لا كاتب المدينة إلا علي.
- و الثاني: القصر الإضافي، و هو: ما كان الاختصاص فيه بحسب الإضافة إلى شيء معين، نحو: ما علي إلا قائم.

4. متى يجب الوصل بالواو؟
يجب الوصل بالواو في موضعين:
- الأول: إذا اتفقت الجملتان خبرا و إنشاء، و كان بينهما جهة مناسبة تامة، و لم يكن مانع من العطف، نحو قول الله – تعالى -: {إن الأبرار لفي نعيم * و إن الفجار لفي جحيم}.
- و الثاني: إذا أوهم ترك العطف خلاف المقصود، نحو قولك لمن سألك عن مريض: هل برئ من المرض؟ فتقول له: لا و شفاه الله.

5. ما هي أقسام الإيجاز مع التمثيل لكل قسم؟
- القسم الأول: إيجاز قصر، و هو أن تتضمن العبارة القصيرة معاني قصيرة، نحو قول الله – تعالى -: {و لكم في القصاص حياة}.
- و القسم الثاني: إيجاز حذف، و له ثلاث صور:
- الأولى: أن يكون بحذف كلمة، نحو حذف (لا) في:
فقلت يمين الله أبرح قاعدا
و لو قطعوا رأسي لديك و أوصالي
- و الثانية: أن يكون بذف الحملة، نحو قول الله – تعالى -: {و إن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك}؛ أي: فتأس و اصبر.
- و الثالثة: أن يحذف أكثرها، نحو قول الله – تعالى -: { فأرسلون * يوسف أيها الصديق }؛ أي: أرسلوني إلى يوسف أستعبره الرؤيا، ثم قال له: يا يوسف.


6. تحدث بإيجاز عن دواعي الإيجاز والإطناب.
لكل من الإيجاز و الإطناب أمور تدعو إليه.
فمن دواعي الإيجاز:
- تسهيل الحفظ كما هو شأن المتون العلمية.
- و تقريب كما لو اختصرت كتابا لتقرب فهمه إلى الطلاب.
- و ضيق المقام.
- و الإخفاء.
- و سآمة المحادثة.
و من دواعي الإطناب:
- تثبيت المعنى.
- و توضيح المراد.
- و التوكيد.
- دفع الإيهام