المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من الأربعين النووية

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]


المجموعة الرابعة :
س1: هل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " قل آمنت بالله " يعني قولها باللسان فقط ؟ وضح إجابتك.
الإجابة : 
- ليس باللسان فقط بل هو قول اللسان وقول القلب ، قال أهل العلم : قول القلب : هو إقرارهواعترافه .
- أي أقررت به على حسب ما يجب علي من الإيمان بوحدانيته في الربوبية والألوهية والأسماء والصفات .
- أي أنه الإيمان الكامل الذي يشمل اعتقاد القلب وقول اللسان وعمل الجوارح ، فهو انقياد بالظاهر وإنقياد بالباطن ، وبالإيمان الكامل يأمن الناس ويأمن المجتمع كله ، وبذلك يكثر الخير ويقل الشر .

س2: قال الصحابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم : " أرأيت إذا صليت المكتوبات ... " الحديث
ما توجيه العلماء لإقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - على دخول من يفعل ذلك الجنة ، وهو لم يذكر الزكاة والحج ؟

الإجابة :
 - الزكاة والحج ذكرا ضمنا فى الحديث فى قول السائل ( وحرمت الحرام ) وترك الحج والزكاة داخل تحت الحرام
- و لعل النبي صلى الله عليه وسلم علم من حال الرجل أنه ليس ذا مال ، وعلم أنه إذا كان ذا مال فسوف يؤدي الزكاة ، لأنه قال ( وحرمت الحرام ) ومنع الزكاة من الحرام .
- أما الحج : لعل هذا الحديث قبل فرض الحج ، لان الحج إنما فرض في السنة التاسعة أو العاشرة .

س3: ما المقصود بالميزان في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والحمد لله تملأ الميزان " ؟
الإجابة :
المقصود بالميزان : الميزان الذى توزن به الأعمال ، قال الله تعالى ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ) .

س4: ما هي شروط الأمر بالمعروف ؟
الإجابة : 
شرطان :
1- أن يكون الآمر بالمعروف عالما بأن هذا معروف .
2- أن يعلم هذا المأمور أنه قد ترك المعروف .

س5: وضّح أمارات الإثم ؟ وهل يظهر ذلك لكل أحد ؟ 
أمارات الإثم :
1- ما حاك فى نفس الإنسان أى تردد وصار منه قلق
2- كره أن يطلع عليه الناس .
ولا يظهر ذلك لكل أحد وإنما يظهر لمن كان صافيا سليما ، أما الذين قست قلوبهم الخارجون عن طاعة الله لا يبالون بل ربما يجاهرون بفعل المنكر ، ويفاخرون بفعله ، نسأل الله العفو والعافية .

س6: ما الفوائد السلوكية التي تستفيدها من قول الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " يا عبادي إني حرمتُ الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا " ؟
الإجابة :
1- اليقين بالله جل وعلا ، وعدم اليأس من رحمته ، والعودة والإنابه له سبحانه ، واليقين بعدله وحكمته . وأنه سبحان ينصر المظلوم .
2- يقول ( يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى ) تملأ نفوسنا وقلوبنا وتنشرح صدورنا وتطمئن كل اعضاءنا اننا بين يدى الله سبحانه جل فى علاه . 
3- البعد عن الظلم للناس ، واستشعار مراقبة الله سبحانه .
العدل وعدم ظلم النفس بالمعاصى والذنوب أو ظلم الناس او غيرهم
4- معرفة ان الهداية من عند الله تجعل المسلم قلبه معلقا بالله تعالى فيظل دائم التضرع وطلب الهداية منه سبحانه مع بذله للأسباب وهى طلب العلم
نشر المحبة بين الناس ، والايخاء والسلام والعدل ، واستحضار الأجر من رب العباد . 
5- عدم الظلم وتحقيق العدل والسلام بيننا وبين الناس تجعل حياتنا كلها سلام ورخاء وأمان فيزداد قربنا الى الله بالصالحات وتتنزل علينا البركات . والرحمات من الله سبحانه جل فى علاه
6- الظلم ظلمات يوم القيامة ، فكل ما يزرعه العبد في هذه الدنيا يجده يوم القيامة .
7- تعظيم الله عز وجل في قلوبنا ، واستشعار مراقبته لنا ، والبعد عن غضبه وعقابه .
8- استشعار فضل الدعاء ، وإنه ليس بينه وبين الله حجاب ، فالنكثر من الدعاء. والتضرع لله سبحانه بأن يرفع الظلم عنا وعن المستضعفين والمضطهدين من المسلمين ، في كل مكان ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله وسلم الى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .