بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا}.
لها وجهين لحفص:سلاسل بالفتحة هي مد طبيعي للتخصيص أو التمييز.أي ليست كأي سلاسل,أو مد طبيعيا لاشباع الحركة.أو تقرأ سلاسل بالسكون.
- قال تعالى: {وليكونا من الصاغرين}.
مد طبيعي عوضا عن التنوين.
س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع (أن) المصدرية عن (لا).
قال تعالى:{حقيق على أن لا أقول على الله}الأعراف.
{وظنوا أن لا ملجأ من الله}التوبة.
- قطع (عن) عن (ما).
في موضع واحد في سورة الأعراف{فلما عتوا عن ما نهوا عنه}.
س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {فقالوا ابنوا عليهم بنيانا} حال الوصل والابتداء.
نكسر همزة الوصل في حال الابتداء لأن ثالثها مكسور في فعل الأمر.فأصلها ابنيوا .وإنما بدئ فيها بالكسر لأجل الياء المحذوفة.
في حال الوصل لا نلفظ همزة الوصل .
- قال تعالى: {ائتوني بكتاب}.
في حال الابتداء:نبدأ فيها بالكسر وجوبا.وضم ثالثها عارض.فتكون همزة وصل ممدودة بالياء في بداية الكلام.وهي أيضا مد بدل.فلا نقول إإتوني.ولكن إيتوني.
في حال الوصل نأتي بهمزة وصل واحدة ساكنة.
س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعينُ}.
نشم"أي نضم الشفتين بعد الاسكان إشارة إلى الضم "وندع بينهما انفراج ليخرج منه النفس فيراهما المخاطب مضمومتين.
س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
- {كل فرق}.
يصح فيها الوجهين التفخيم لوجود القاف المستعلية.والترقيق لسكون الراء بعد كسر.
_{مالك لا تأمنا}
يصح الوجهين لأن فيها روم بلا غنة .والروم هوالاتيان ببعض الحركة.ومن ثم ضعف صوتها لقصر زمنها.
وفيها اشمام مع الغنة.
تم بحمد الله