المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من دورة طرق التفسير

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الجبير

المجلس الثالث عشر:


المجموعة الثانية:
س1: بين مع التمثيل فائدة علم البديع للمفسر.
يتوصل المفسر بالبديع الى أوجه بديعة في التفسير لا يتفطن لها كثير من الناس فتفيده في التدبر واستحضار المعنى ولوازمه.
وأيضا يحصل بتعلمه المعرفة بمحاسن الألفاظ ولطائف المعاني، وحسن دلالة تلك الألفاظ على المعاني، والكشف عن معانٍ بديعة لطيفة، وهو من العلوم التي يستعان بها على استخراج الأوجه التفسيرية؛ لكثرة أدواته العلمية وتنوّعها.
ومن الأمثلة التي تبين أهمية علم البديع للمفسر، الاحتباك وهو من أنواع البديع: ومعناه: شدة الاحكام في حسن وبهاء، والمراد به: أن يقابل بين جملتين مقابلة غير متطابقة فيحذف من الأولى ما يقابل الثانية ويحذف من الثانية ما يقابل الأولى، كقوله تعالى: (أفمن يلقى في النار خير أمن يأتي آمنا يوم القيامة) فيكون تقديرها: أفمن يأتي خائفا ويلقى في النار خير أمن يأتي آمنا ويلقى في الجنة.

س2: ما المراد بتناسب الألفاظ والمعاني؟
أن تكون الكلمة لها حروف تتناسب مع المعنى الذي تفيده، من شدة الحروف أو سهولتها ونحو ذلك.
اختصرت جدا

س3: ما المراد بالاحتباك؟ وما فائدة معرفته لطالب علم التفسير؟
المراد به أن يكون هناك مقابلة بين جملتين فيحذف من الاولى ما يقابل الثانية ومن الثانية ما يقابل الأولى، وذلك كما في قوله تعالى: (أفمن يلقى في النار خير أمن يأتي آمنا يوم القيامة) فقابل بين حال وجزاء.
والاحتباك يفيد طالب علم التفسير لأنه يكشف له عن أوجه ومعاني ويفح له في التدبر.
لم تذكري درجات الاحتباك

س4: تحدّث عن الانحراف في التفسير اللغوي وبيّن أسبابه ومظاهره وآثاره.

أسبابه: إذا أعرض المرء عن نصوص الوحي وعن تفسير سلف الأمة فذلك سيؤدي إلى اللجوء إلى التفسير اللغوي والأخذ به في مقابلة النصوص، لأجل هوى في النفس لتلبيس المعاني وذكر احتمالات لا يراد معناها، للخروج عن ثقل التكليف.
مظاهره:
1/ التشكيك في دلالة نصوص الاعتقاد، بضرب الاحتمالات الباردة لتشتيت النظر عنها.
2/ نصرة أقوال أهل الأهواء بأدنى الحجج اللغوية.
3/ إدعاء تعارض بعض النصوص والجمع بينها بطريقة تتوافق مع بدعته التي يروج لها.
4/ ضعف العناية بالسنة وعدم تقدير أهل الحديث.
5/ دعوى التجديد في فهم النص، أو أن النص واحد والمعاني تختلف حسب فهم الأشخاص.

آثاره:
يبنبغي أن يسلك المؤمن طريقة المؤمنين في التفسير (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)


س5: ما الفرق بين القول في القرآن بغير علم وبين الاجتهاد في التفسير؟
إذا كان من أهل الاجتهاد واجتهد في موارد الاجتهاد واستنفذ الوسع في البحث فهذا اجتهاد من محله. وهو مأجور إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر.
أما إن كان عن تخرص وتكلف أو مخالفة للنصوص من الكتاب والسنة، أو اعتمد على مجرد الرأي فهو مخطئ ولو أصاب لأنه أخطأ الطريق الشرعي للاجتهاد.
نبين أقسام القائلين في القرآن بغير علم , وأقسام القول في القرآن بغير علم.

س6: ما هي الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة طرق التفسير ؟
استفدت بحمدالله فوائد كثيرة جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم، ومما استفدته:
التفسير اللغوي وأنواعه، وأهمية ذلك للمفسر.
والتحذير من القول في القرآن بغير علم استفدت منه قراءة الأحاديث المحذرة من ذلك والتنبيه على ضعف حديثين مشتهرين والقراءة في حال السلف وفي ورعهم في القول في القرآن.
أيضا استفدت التنبه إلى مداخل من يفسر القرآن تفسيرا منحرفا، وذلك بإيراده للمعاني اللغوية البعيدة المحتملة فليجانب بذلك المعنى المراد من الآية ويشتت الأذهان عنه فلا تبقى دلالة النص صريحة ويعمل بها وإنما زيادة في الاحتمالات وتشكيك للمسلمين.

أحسنت نفع الله بك
ج
تم خصم نصف درجة للتأخير