|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#26
|
|||
|
|||
لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها». فيدل ذلك على أن عدم التعاهد سبب للنسيان |
#27
|
|||
|
|||
التفقه» يعني طلب الفقه، والفقه ليس العلم. بل هو إدراك أسرار الشريعة |
#28
|
|||
|
|||
فإن عجزت عن فن فالجأ إلى الله عز وجل |
#29
|
|||
|
|||
جاء الوعيد لمن طلب علما وهو يبتغي به وجه الله لغير الله لم يجد عرف الجنة، أي ريحها |
#30
|
|||
|
|||
هذا أيضا من أهم ما يكون في طالب العلم أن يكون أمينا في علمه، فيكون أمينا في نقله، وأمينا في وصفه. |
#31
|
|||
|
|||
لكن الصدق عاقبته حميدة. فعليك بالصدق، ولو كنت تتخيل أنه يضرك فاصبر، فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا |
#32
|
|||
|
|||
أن الإنسان يجب عليه إذا لم يعلم أن يقول: لا أعلم ولا يضره هذا، بل يزيده ثقة بقوله. |
#33
|
|||
|
|||
ولذلك اجتهد ما دمت في زمن الإمهال وانتبح، واعمل، وابحث، واجعل بطون الكتب هي مرئياتك حتى تعتاد على هذا، واعلم أنك إذا اعتدت على هذا- يعني على الجد والاجتهاد- صار طبيعة لك بحيث لو أنك إذا كسلت يوما من الأيام في الرحلة فإنك تستنكر هذا وتجد الفراغ. |
#34
|
|||
|
|||
قال الأوزاعي تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم، وقال وكيع هذه الصنعة لا يرتفع فيها إلا صادق رحمهم الله جميعا . والصدق إلقاء الكلام على وجه يطابق الواقع و الاعتقاد فالصدق ضرب واحد والكذب ضروب وألوان |
#35
|
|||
|
|||
كان الإمام أحمد – رحمه الله – وغيره من الأئمة لا يصرحون بالتحريم إلا ما جاءت النصوص به، وإلا فإنك تجد الإمام أحمد يقول: أكره كذا، لا يعجبني ، لا تفعل . وما أشبه ذلك. |
#36
|
|||
|
|||
قال الأوزاعي- رحمه الله تعالي-:«تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم». |
#37
|
|||
|
|||
جُنَّةُ العالِمِ ( لا أَدْرِي ) ويَهْتِكُ حِجابَه الاستنكافُ منها ، وقولُه: يُقالُ ..... وعليه ؛ فإن كان نِصْفُ العلْمِ ( لا أَدْرِي ) ؛ فنِصْفُ الجهْلِ ( يُقالُ ) و( أَظُنُّ ) . |
#38
|
|||
|
|||
البارحة كنت في وعكة صحية لم استطع تسجيل الحضور للبارحة |
#39
|
|||
|
|||
خير العلوم ما ضبط أصله واستذكر فرعه. |
#40
|
|||
|
|||
قال الأوزاعي : تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم . |
#41
|
|||
|
|||
الوقت الوقت للتحصيل، فكن حلف عمل لا حلف بطالة بطر؛ وحلس معمل لا حلس تله وسمر، فالحفظ على الوقت، بالجد والاجتهاد، وملازمة الطلب، ومثافنة الأشياخ، والاشتغال بالعلم قراءة وإقراء، ومطالعة وتدبر وحفظا وبحثا، لا سيما في أوقات شرخ الشباب، ومقتبل العمر، ومعدن العافية، فاغتنم هذه الفرصة الغالية، لتنال رتب العلم العالية، فإنها «وقت جمع القلب، واجتماع الفكر»، لقلة الشواغل والصوارف عن التزامات الحياة والترؤس، ولخفة الظهر والعيال |
#42
|
|||
|
|||
قال وكيع هذه الصنعة لا يرتفع بها إلا الصادق يعني لا يحُصِّل فيها العلم إلا صادق |
#43
|
|||
|
|||
بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛ |
#44
|
|||
|
|||
(إن لنفسك عليك حقا ولربك عليك حقا ولأهلك عليك حقا ولزوجك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه). |
#45
|
|||
|
|||
وهو إتقان العلم وضبطه ومحاولة الرسوخ في القلب، لأن ذلك هو العلم، ولا بد أن يكون على شيخ متقن أما الشيخ المتمشيخ فإياك إياك فقد يضرك ضررا كثيرا |
#46
|
|||
|
|||
هذه فيها نظر – يعني جرد المطولات- قد يكون فيه مصلحة للطالب وقد يكون فيه مضرة، فإذا كان الطالب مبتدئا، فإن جرد المطولات له هلكة، كرجل لا يحسن السباحة يرمي نفسه في البحر. |
#47
|
|||
|
|||
قال النبي صلى الله عليه وسلم :«ابدأ بنفسك ثم بمن تعول». فالعمل به قبل تعليمه. بلى قد تقول أن تعليمه من العمل به، لأن من جملة العمل بالعلم أن تفعل ما أوجب الله عليك فيه من بثه ونشره. |
#48
|
|||
|
|||
احْرِصْ على قِراءةِ التصحيحِ والضبْطِ على شيخٍ مُتْقِنٍ؛ لتأْمَنَ من التحريفِ والتصحيفِ والغلَطِ والوَهْمِ . |
#49
|
|||
|
|||
جرد المطولات- قد يكون فيه مصلحة للطالب وقد يكون فيه مضرة، فإذا كان الطالب مبتدئا، فإن جرد المطولات له هلكة، كرجل لا يحسن السباحة يرمي نفسه في البحر. |
#50
|
|||
|
|||
لا يعني إجمام النفس الخوض في فضول المباحات و لا الدنو من المتشابهات لأنها سبيل الشيطان الموصلة إلى المحرمات. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحضور, تسجيل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|