مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين (من الدرس التاسع إلى الثاني عشر)

[غريبة عبد الرحمن]

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
الصنف الاول : من لم يسلم على الحقيقة وانما اظهر الاسلام خديعةً ومكرًا ليكيد الاسلام وأهله وليامن على نفسِه من القتل والتعزيرِ و إنكار المسلمين عليه، وهو في الحقيقة لا يُؤمِنُ باللهِ ولا باليوم الآخِر

قال الله تعالى { ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين (8) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون } [البقرة: 8-9]

الصنف الثاني : من يرتد بعد إسلامه بارتكابه ما ينقض الإسلام ويخرج من الملَّة مع اظهاره للاسلام، ومنهم من يعلم بكفره وانسلاخه من الدين، ومنهم من يحسب انه يحسن صُنعًا .
ويكثر في اهل هذا الصنف التردد و التذبذُبُ والشك ؛ لانهم يعملون بعض اعمال المسلمين ويقعون في اعمال الكفر والتكذيب

قال الله تعالى { وما منعهم ان تقبل منهم نفاقتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون } [التوبة: 54]


- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.

الصنف الاول : اعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر بالله جلا وعلا، خارج من دين الاسلام وإن صلى وصام وزعم انه مسلم

وذلك مثل: تكذيب الله ورسوله، البغض والسب و الاستهزاء بالله وآياته ورسوله، وتولي الكافرين ومناصرتهم على المسلمين . فهذه الاعمال ونحوها هي من نواقص الاسلام، فمن وقع فيها فهو غير مؤمن بالله جل وعلا، بل هو كافر خارج عن دين الاسلام ؛ فان كان يظهر الاسلام فهو منافق النفاق الاكبر . وهذا الصنف يُسَمِّيه بعض اهل العلم النفاق الاعتقادي، وذلك بسبب انطواء القلب على الكفر، والا فان قلب المؤمن لا تصدر منه هذه الاعمال والاقوال الكفرية، وليس مرادهم حصر اعمال النفاق الاكبر في الامور الاعتقادية.


الصنف الثاني: اعمال وخصال ذميمة، وهي ان لم تكن مكفرة لذاتها الا انها لا تجتمع في المنافق الخالص، وعلى المؤمن ان يحذر منها لئلا نكون في خصلة من خصال النفاق، وهي التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (( آية المنافق ثلاثُ اذا حدث كذب، و اذا وعد اخلف، واذا اؤتمن خان )). متفق عليه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها : اذا حدث كذب، و اذا عاهد غدر، و اذا وعد اخلف، و اذا خاصم فجر ))

فالذي يكون من شانه انه اذا حدث كذب و اذا وعد اخلف و اذا اؤتمن خان فهو منافق خالص و ( اذا ) غير الغائية تدل على التكرار والكثرة، وهذا يخرج من يقع منه شيء من ذلك على وجه القلَّة والندرة، فيكون قد اذنب ذنبا واتى عملاً من اعمال المنافقين، لكنه لا يصير بذلك منافقا او صاحب خصلةٍ من خصال النفاق حتى يكون ذلك من شانه الذي يعتاده او يعرف عنه .


السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: .........الإلحاد وهو انكار وجود الله تعالى ...........
2: ..........الشرك الاكبر، وهو اتخاذ ندَّ لله جدا وعلا ...................
3: .............ادَّعاءُ بعض خصائص الله في ربوبيته او الوهيته او اسمائِه وصفاتِه ..............
4: ...............ادَّعاءُ النَّبُوة .............
5: ..........تكذيب الله عز وجل وتكذيب رسوله صلى الله عليه وسلم ...........


السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
...كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال (( بادروا بالاعمال فتنا كقطع من الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا )).

- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
...............قال الله تعالى { ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا } [ النساء: 145] . .......................... .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( ✅ )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطا، تكون الردة بكل امر قولي او عملي او اعتقادي )