المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من تفسير جزء قد سمع

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

المجموعة الثالثة :

1. حرّر القول في المراد بأول الحشر وآخره.
المراد بأول الحشر :
إخراج النبي صلى الله عليه وسلم لبني النظير من المدينة، قال الحسن : " لما أجلى رسول الله صلى اللهعليه وسلم بني النضير قال : ( هذا أول الحشر ، وأنا على الأثر ) . ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر في تفسيرهم .


أما المراد بآخر الحشر ففيه أقوال:
القول الأول : هو إجلاء النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكره السعدي في تفسيره .

القول الثاني : إجلاء الصحابي عمر بن الخطاب لهم من جزيرة العرب ، وهذا قال به الكلبي ، وذكره السعدي والأشقر في تفسيرهما .
القول الثالث : حشر الناس إلى أرض المحشر ، ذكره الأشقر في تفسيره .



2. فسّر قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11)}.

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فافسحوا}*:
من أداب الحلوس في المجالس التي أمرنا الله بها هي الوسعة بعضنا لبعض وذلك عند اجتماعهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يقم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا ) .
وقوله تعالى :{ وإذا قيل انشزرا فانشزوا } : 
أي إذا أمرتكم بالانصراف أو الارتفاع عن المجالس فانصرفوا ، كقوله تعالى :{ وإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا } ، وقد قيل في معناه : إذا قيل لكم انهصوا للقتال ، وقال قتادة : إذا دعيتم إلى خير فأجيبوا .
قوله تعالى :{ يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات }:
أي يرفع الله هذا العبد بامتثاله لأمر ربه درجات في الدنيا والآخرة .

قوله تعالى :{ والله بما تعملون خبير} : 
أي أن الله بعلمه بما تعملون فيجازي كلاً على عمله ، سواء كان خيراً أم شراً . 
قال السعدي رحمه الله :" وفي هذه الآية فضيلة العلم . وأن زينته وثمرته التأدب بأدابه والعمل بمفتصاه .


3. بيّن سبب نزول سورة المجادلة.
ظاهر الصحابي أوس بن الصامت زوجته، وذلك بقوله : " أنت على كظهر أمي "، وقد كان هذا من طلاق الجاهلية ، فاشتكته إلى الله، وكان قد جادله الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأنزل الله تعالى :{ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله …. } فأخبره كيفية التكفير غن ذلك : وبين له كيفية إخراج الكفارة ، وقد كان شديد الفقر فاعتق عنه الرسول صلى الله عليه وسلم لشدة فقره .
روي عن ابن حاتم عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت :" تبارك الذي أوع سمعه كل شيء ، إني لأسمع كلام خولة ، ويخفى على بعصه ، وهي تشتكي زوجها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهي تقول : يا رسول الله أكل شبابي ، ونثرت له بطني ، حتى إذا كبرت سني ، وانقطع ولدي ، ظاهر مني ، اللهم إني أشكوا إليك ، قالت : فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآية :{ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } .


4. استدلّ على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } .
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه ) .