الدرس الثالث: معلّمو القرآن وعلومه في العهد النبوي

[عبد العزيز الداخل]

(5) معلّمو القرآن من الصحابة رضي الله عنهم

كان من قُرّاء الصحابة مَن يُقرئ القرآنَ ويُعلّمه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده، وكان تعليمهم على ما تقدّم وصفه.
1: قال مسروق بن الأجدع الهمداني: ذُكر عبدُ الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو، فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود - فبدأ به -، وسالم، مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب ». متفق عليه.
2: وقال الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن عبد الله بن مسعود قال: جاء معاذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله أقرئني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أقرئه » فأقرأته ما كان معي، ثم اختلفت أنا وهو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأه معاذ، فكان معلّما من المعلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ». رواه ابن أبي شيبة.
3: وقال شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:« جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد أحد عمومتي »متفق عليه.
4: وقال أبو إسحاق السبيعي: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما، قال:« أول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم، وكانا يُقرئان الناس ». رواه البخاري في صحيحه.
5: وقال بشر بن عبد الله السلمي: حدثني عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُشغل، فإذا قَدِمَ رجلٌ مهاجر على رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه إلى رجل منّا يعلّمه القرآن، فدفع إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً، فكان معي في البيت أعشّيه عشاءَ أهلِ البيت، فكنتُ أقرئه القرآن فانصرف انصرافةً إلى أهله، فرأى أنَّ عليه حقاً فأهدى إليَّ قوساً لم أرَ أجودَ منها عوداً ولا أحسنَ منها عطفاً؛ فأتيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؛ فقلت: ما ترى يا رسول الله فيها؟
قال: « جمرة بين كتفيك تقلدتها - أو تعلقتها -». رواه أحمد، وأبو داوود، والطبراني في مسند الشاميين، والحاكم، والبيهقي.
6: وقال سفيان الثوري عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: « ما رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وجدَ على سريَّة ما وجد على السبعين الذين أصيبوا يوم بئر معونة، كانوا يُدعون القُرَّاء؛ فمكث شهراً يدعو على قَتَلَتِهم ».رواه مسلم.
7: وقال الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:« أرسل إليَّ أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب عنده؛ قال أبو بكر رضي الله عنه: إنَّ عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء بالمواطن؛ فيذهب كثير من القرآن .. » فذكر الحديث، وهو في صحيح البخاري وغيره.

وقد اختلف أصحاب المغازي في تقدير عدد القراء الذين قُتلوا يوم اليمامة، لكنّهم اتفقوا على كثرتهم، حتى ذكر ابن كثير أنهم نحو خمسمائة، وإنما لم يشتهر ذكرهم لتقدّم وفاتهم فلم يدركهم كثير من التابعين، على أنّ بعضهم قد وردت في فضلهم أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما تقدم عن سالم مولى أبي حذيفة، وما ورد في فضل ثابت بن قيس بن شماس، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في شريح بن الحضرمي:« ذاك رجل لا يتوسّد القرآن » أي لا ينام عنه.
وقد ذكرتُ في كتاب "جمع القرآن" أسماء جماعة من أولئك القراء الذين قتلوا يوم اليمامة.

وقال أبو شامة المقدسي في كتابه "المرشد الوجير": (وقد سمَّى الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام أهلَ القرآن من الصحابة في أول "كتاب القراءات" له:
- فذكر من المهاجرين: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعلياً، وطلحة، وسعداً، وابن مسعود، وسالماً مولى أبي حذيفة، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعمرو بن العاص، وأبا هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن السائب قارئ مكة.
- ومن الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وأبا الدرداء، وزيد بن ثابت، ومجمع بن جارية، وأنس بن مالك.
- ومن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: عائشة، وحفصة، وأم سلمة.
قال: وبعض ما ذكرنا أكثر في القراءة وأعلى من بعض، وإنما خصصنا بالتسمية كل من وصف بالقراءة، وحكي عنه منها شيء) ا. هـ.
وكتاب أبي عبيد في القراءات مفقود، وهؤلاء من رُوي عنهم شيء من القراءات، وأما من رويت عنهم مسائل في معاني القرآن فأكثر من ذلك بكثير، وسيأتي ذكر بعضهم في الدروس القادمة بعون الله تعالى.