1. (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
جوانب الإحسان و القوة العلمية في الرسائل التفسيرية الأربعة عديدة يجمعها جانب حسن تقسيم الرسالة و تحديد المسائل بوضوح ، وكل رسالة تتميز عن الأخرى بعدة نقاط ، ومنها :
في رسالة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- : اهتم بإعراب الآيات و بالجانب اللغوي و ذكر الفوائد المستنبطة من آية الكرسي .
و في رسالة ابن القيم -رحمه الله- : اهتم بإيراد أصل الكلمات في اللغة ، و الاستدلال على الفوائد المستنبطة بالأحاديث و الشواهد الشعرية ، أيضاً أورد النظائر من القرآن في بيان كيفية دفع شر شياطين الجن .
في رسالة تفسير المثل الأعلى للشيخ عبدالعزيز الداخل -حفظه الله- : تتبع مواطن ذكر المثل الأعلى في القرآن ، ثم ذكر آثار السلف من الصحابة والتابعين في بيان معنى المثل الأعلى ، ثم أورد أقوال المفسرين في بيان معنى المثل الأعلى ، و ظهر اهتمامه بالجانب اللغوي بإيراد معاني المثل لغةً و الاستشهاد على كل معنى بالآيات .
أما في تفسير آية الوضوء للسعدي -رحمه الله- : ذكر الأحكام المترتبة على هذه الآية و الاستدلال على كل حكم بموضعه في الآية .
المجموعة الأولى:
1: استخلص عناصر رسالة تفسير قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}.
-فوائد الأمر بالاستعاذة عند قراءة القرآن .
-الآثار المروية في صيغة الاستعاذة .
-الأمر بالاستعاذة عند الغضب ، والفائدة من ذلك .
-الأقوال في المراد بـ"سلطان" في قوله -تعالى- :"إنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " .
2: استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.
1-النية عند التيمم . قال -تعالى- :" فَتَيَمَّمُوا" .
2-وجود المرض الذي يمنع استخدام الماء .قال -تعالى- :" وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى " .
3- عدم وجود الماء .قال -تعالى- :" فَلَمْ تَجِدُوا مَاء ً" .
4- اشتراط الترتيب في طهارة التيمم . قال -تعالى- :" فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ " .
5- لا يصح التيمم بالتراب النجس. قال -تعالى- :" فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا " .
3: ما المراد بالكرسي في قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؟
ورد في المراد بالكرسي عدة أقوال :
القول الأول : موضع قدمي الله -تعالى- ، و هو بين العرش كالمقدمة له .
هذا ما اتفق عليه جمهور أهل السنة والجماعة .
القول الثاني : العرش ، و هو قول غير صحيح ؛ لأن العرش أبلغ إحاطة من الكرسي .
القول الثالث : علم الله -تعالى- ، وهو رواية عن ابن عباس لكنها لا تصح .
4: اذكر الفوائد المستفادة من قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}.
1-المثل الأعلى هو الصفة العليا لله -تعالى- و هي أنه لا إله غيره .
2- من هداه الله و شرح صدره بنور الإيمان فإنه سيجد لذة القرب من الله -تعالى- و الأنس به .
3-من يأنس بالله -تعالى- هو في الحقيقة عرف حقيقة العبودية و حقيقة الإيمان بأسماء الله و صفاته .
4-التفكر في هذه الآية و معرفة معناها و المراد منها يورث البصيرة لدى الإنسان بحقائق يوم القيامة و ما ورد فيها من أخبار ؛ فيستعد لها لأنه ينكشف له عظم الهول في ذلك اليوم .
-و صلّ اللهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين - .