مجلس مذاكرة كتاب المواريث والوصايا والعتق

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة كتاب المواريث والوصايا والعتق من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى:
س1: ما معنى الوصية لغة واصطلاحا؟
س2: هل يوهب المدبر؟
س3: ما حكم تصرف المريض الذي لا يرجى برؤه في ماله؟
س4: اذكر بعضا من أحكام المكاتبة.
س5: ما هي موانع الإرث؟

المجموعة الثانية:
س1: عرف العتق لغة وشرعا.

س2: ما حكم الوصية لوارث بالنصف؟
س3: إذا أعتق شخص نصيبه في عبد مشترك فما الحكم في نصيب شريكه؟
س4: هل تصح الوصية إن كان قصد الموصي الإضرار بالورثة؟
س5: اذكر أقسام الحجب.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[عبدالرحمن محمد عبدالرحمن]

المجموعة الأولى

س1: ما معنى الوصية لغة واصطلاحا؟
الوصية (لغة): العهد إلى الغير أو الأمر.
(اصطلاحاً): هي الأمر بالتصرف أو التبرع بالمال بعد الموت.

س2: هل يوهب المدبر؟
نعم يجوز وهب المدبر كما يجوز بيعه كما جاء فى حديث جابر –رضى الله عنه- : ( أن رجلاً من الأنصار أعتق عبداً له عن دب، فبلغ ذلك النبي –صلى الله عليه وسلم- فقال: من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبدالله بثمانمائة درهم، فدفعها إليه). رواه مسلم، وفى لفظ للبخاري: (فاحتاج).

س3: ما حكم تصرف المريض الذي لا يرجى برؤه في ماله؟
المريض الذي لا يرجي برؤه إن كان مرضه مخوفاً كالأمراض الخبيثة والمستعصية أو ألزمه المرض الفراش فلا ينفذ تصرفه إلا فى ثلث ماله.
أما إن كان مرضاً مزمناً غير مخوف ولم يلزمه الفراش فتصرفه في ماله كتصرف الصحيح.

س4: اذكر بعضا من أحكام المكاتبة.
- لا يعتق العبد إلا إذا ما أدي ما اتفق عليه مع سيده؛ فعن عبدالله بن عمر- رضى الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم). رواه أبو داود
- يجوز بيع المكاتب، وتبقي الكتابة عليه فى يد مشتريه.
- يكون المال على المكاتب منجماً، ويعلم فى كل نجم قدر المال الواجب أداؤه.
- ليس للمكاتب أن يتزوج إلا بإذن سيده؛ لقوله صلى الله عليه وسلم من حديث جابر -رضى الله عنه-: ( أيما عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر). رواه الترمذي
- على السيد ان يضع عن المكاتب شيئاً من المال الذي كاتبه عليه؛ قال تعالي: " وءاتوهم من مال الله الذي ءاتاكم". قال ابن عباس –رضى الله عنه- فى تفسير الآية: ضعوا عنهم من مكاتبتهم.

س5: ما هي موانع الإرث؟
موانع الإرث ثلاثة:
- القتل العمد المحرم، اتفق العلماء على أن من قتل مورثه لماً لا يرثه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( ليس للقاتل من الميراث شيئاً ). رواه الدارقطني وصححه الألباني
- الرق: لأن العبد لا ملك له؛ فإن ورث شيئاً صار ملك لسيده.
- اختلاف الدين بين المورث والوارث؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يرث المسلم الكافر، ولا يرث الكافر المسلم). رواه مسلم