تقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب التوحيد
أحسنتم جميعا بارك الله فيكم.
كتاب التوحيد يعد من أهم الكتب التي ألفت في توحيد الإرادة والقصد (توحيد الألوهية), وقد يبدو لمن يدرسه للمرة الأولى صعبا وطويلا, وقد تشكل عليه بعض المصطلحات التي قد تحتاج إلى توضيح, فهذي بعض الملاحظات التي قد تساعد على سهولة الفهم والبيان:
- البدء أولا بقراءة شرح الشيخ السعدي, لأنه الأكثر اختصارا, ثم شرح الشيخ صالح آل الشيخ, ثم فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ.
- تكرار القراءة, والتركيز على قراءة المتن أولا دون الشرح لتكوين فكرة عامة عن مراد الباب من خلال ما أورده المصنف من أدلة الكتاب والسنة وأقوال السلف.
- هناك موضوع هنا بعنوان: استفسارات كتاب التوحيد, لمن لديه أي استفسار, ويستطيع باقي الطلبة الإجابة ومدارسة ما يشكل عليهم فيه.
- قراءة باقي الشروحات.
- قراءة الدروس كاملة.
المجموعة الأولى:
س4: السؤال عن المراد ب(روح منه), وهي روح مخلوقة, خلقها الله بقدرته, فهي مضافة إلى الله-سبحانه- إضافة مخلوق مربوب لخالقه ومبدعه, وهذا مثل قوله تعالى:{وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ}[الجاثية: 13]، ومَعْنَى الآيةِ أنه سخر هذه الأشياء كائنة منه.
عبدالحميد أحمد أ+
أحسنت وفقك الله.
س4: لم يرد بأن الله خلق روح عيسى-عليه السلام- بيده.
هدى النحاس أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ
هناك تحسن ملحوظ في حلك للمجلس, بارك الله فيك.
س3: اختصرت, والأصل تعريف التوكل وبيان أركانه, ثم الكلام عن أهميته واثره على قلب المؤمن, وثمرته في الدنيا والآخرة.
عائشة محمد إقبال أ
أحسنتِ وفقكِ الله.
س2: والفرق الثاني بينهما: أن الإرادة الكونية لا تتعلق بما يحبه الله ويرضاه, بل هي عامة فيما يحبه الله وفيما يبغضه.
أما الإرادة الشرعية فتتعلق بما يحبه الله ويرضاه.
س3: اختصرت, والأصل تعريف التوكل وبيان أركانه, ثم الكلام عن أهميته واثره على قلب المؤمن, وثمرته في الدنيا والآخرة.
ربيع المحمودي أ+
أحسنت بارك الله فيك.
المجموعة الثانية:
س1: مراتب العبودية تدور على خمسة عشرة قاعدة, من كملها كمل مراتب العبودية, ذلك لأن العبودية منقسمة على القلب واللسان والجوارح, وعلى كل منها عبودية تخصه.
وأحكام العبودية خمسة: واجب, ومستحب, ومحرم, ومكروه, ومباح, وهذا لكل واحد من القلب واللسان والجوارح.
س3: تفسير كلمة التوحيد يكون بتفسير مفرداتها أولا, ثم بيان ركنيها, ثم بيان معناها الإجمالي.
أما ما ورد من تفاسير خاطئة لها: فنضع التفسير ونبين الخطأ الموجود فيه, ثم نقوم بالرد عليه.
س4: الغرض بيان سبب التفاضل في تحقيق التوحيد, فتحقيقه يكون على درجتين: درجة واجبة، ودرجة مستحبة، وعليها يكون الذين حققوا التوحيد، على درجتين أيضاً؛ فالدرجة الواجبة أن يترك ما يجب تركه من الثلاث التي ذكرت؛ يترك الشرك خفيه وجليه، صغيره وكبيره؛ ويترك البدع، ويترك المعاصي، هذه درجة واجبة، والدرجة المستحبة من تحقيق التوحيد، وهي التي يتفاضل فيها الناس من المحققين للتوحيد أعظم تفاضل، ألا وهي ألا يكون في القلب شيء من التوجه أو القصد لغير الله جل وعلا، يعني أن يكون القلب متوجهاً إلى الله بكليته، ليس فيه التفات إلى غير الله، نطقه لله، وفعله وعمله لله، بل وحركة قلبه لله جل جلاله، وقد عبّر عنها بعض أهل العلم، أعني هذه الدرجة المستحبة: أن يترك ما لا بأس به حذراً مما به بأس، يعني في مجال أعمال القلوب وأعمال اللسان وأعمال الجوارح.
هدى هاشم أ
أحسنتِ وفقك الله.
الرجاء قراءة الملاحظات الخاصة بالمجموعة الثانية.
محمد بشار أ
أحسنت وفقك الله
س2,3,4, الرجاء قراءة الملاحظات الخاصة بالمجموعة الثانية.
نيفين الجوهري أ+
أحسنتِ وفقكِ الله.
س3, 4: الرجاء قراءة الملاحظات الخاصة بالمجموعة الثانية.
أحمد عبد الخالق ب+
أحسنت وفقك الله وسددك.
س1, 3, 4: الرجاء قراءة الملاحظات الخاصة بالمجموعة الثانية.
- تم خصم نصف درجة للتأخير.
محمد عبد الرازق ب+
أحسنت وفقك الله وسددك.
س1, 3, 4: الرجاء قراءة الملاحظات الخاصة بالمجموعة الثانية.
- تم خصم نصف درجة للتأخير.
المجموعة الثالثة:
السؤال الأول:
- لأن توحيد الإرادة والقصد(الألوهية) هو الذي عليه مدار دعوة الرسل جميعا.
- لانتشار الشرك في توحيد الألوهية في زمن الشيخ رحمه الله.
- كثرة المصنفات في توحيد المعرفة والإثبات.
السؤال الثالث: تحقيق التوحيد يرجع إلى ثلاثة أشياء؛ الأول ترك الشرك بأنواعه الأكبر والأصغر والخفي، والثاني ترك البدع بأنواعها، والثالث ترك المعاصي بأنواعها، وتحقيق التوحيد صار تصفيته من أنواع الشرك وأنواع البدع وأنواع المعاصي.
صلاح الدين محمد أ+
أحسنت وفقك الله.
س2: هو حق واجب، لكن بإيجاب الله ذلك الحق على نفسه.
أسرار المالكي ب
أحسنتِ وفقكِ الله.
س1: انظري الملاحظات.
س3: تحقيق التوحيد يرجع إلى ثلاثة أشياء؛ الأول ترك الشرك بأنواعه الأكبر والأصغر والخفي، والثاني ترك البدع بأنواعها، والثالث ترك المعاصي بأنواعها، وتحقيق التوحيد صار تصفيته من أنواع الشرك وأنواع البدع وأنواع المعاصي.
س4: يجب إيراد الدليل لأن اللفظ عام, وانظري إجابة الأخ صلاح.
- تم خصم نصف درجة لتكرار المجموعة.