|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الطهارة
|
#2
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم |
#3
|
|||
|
|||
المجموعة: (أ).
بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلا م على رسول الله؛ |
#4
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم |
#5
|
|||
|
|||
(ب) |
#6
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم ( ھ) |
#7
|
|||
|
|||
مجلس مذاكرة يوم الإربعاء:(أ) 1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.الفقه لغة: الفهم ومنه قوله تعالى عن قوم شعيب عليه السلام : { ما نفقه كثيرا مما تقول }. أي ما نفهم.وقوله تعالى:{ ولكن لاتفقهون تسبيحهم}.الفقه اصطلاحا: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. وقد يطلق لفظ الفقه على الأحكام نفسها أيضا.............،............................................................................................................................،.......2: القلتان تعادل تقريبا : 93،075 صاع = 160،5 لترا . وهي تعادل خمس قرب.................................................................................................................................................3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.حكم التطهر بماء خالطه طاهر هو:إذا خالط الماءَ شيء من الطاهرات كأوراق الشجر والصابون والأشنان وما شابه ذلك من الطاهرات ما لم يغلب المخلوط على اسم الماء فالصحيح أنه طاهر يجوز التطهر به من الحدث ومن إزالة النجس . والدليل على ذلك:قوله تعالى : { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وإيديكم }.فلفظ الماء هنا جاء عاما لأنه نكرة في سياق النفي فيعم. ولم يفرق بين الماء الخالص والمخلوط.وقوله صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي غسلنا ابنته : اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إذا رأيتن بماء وسدر واجعلن في آخرهن كافورا...................................................................................................................................................................................................................................................................................................4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.الأصل في آنية الكفار الحل، ولكن إن علم نجاستها فلا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها . والدليل حديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت: يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم؟ . قال: لاتأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها . فاغسلوها ثم كلوا فيها .وأما إذا لم تعرف نجاستها كأن لم يعرف عن أهلها مباشرتهم للنجاسة ففي هذه الحال يجوز استعمالها لحديث : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ماء للوضوء من مزادة امرأة مشركة . ولأن الله سبحانه قد أباح لنا طعام أهل الكتاب وقد يقدمونه في آنيتهم.وكذا دعا غلام يهودي رسول الله على على طعام خبز شعير وإهالة سنخة فأكل منها...................................................................................................................................................................................................................................................................................................5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ .مع ذكر الدليل.يستحب أثناء قضاء الحاجة استقبال الشرق أو الغرب وعدم استقبال القبلة أو استدبارها في الصحراء بلا حائل . لحديث أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا وغربوا . قال أبو أيوب قدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله .أما إن كان استقبال القبلة او استدبارها في البناء فلا يكره لحديث ابن عمر رضي الله عنه عندما رقى بيت أخته حفصة فرأي الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا لحاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة. كما يستحب أثناء قضاء الحاجة : ألا يجلس في مهب الريح لئلا يرتد إليه البول. ويستحب ترك الكلام ولو ردا للسلام أثناء قضاء الحاجة لأن النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه رجل وهو يقضي حاجته فلم يرد عليه السلام. كما يستحب عدم قضاء الحاجة في الشق أو الجحر لئلا يؤذي من فيها أو لئلا يخرج إليه ما يؤذيه لنهيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك . . ................................................................................................................................................................................................................................................................................................6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟سنن الفطرة عشرة:1 - الاستحداد : وهو حلق العانة وهي الشعر النابت حول الفرج. سمي بذلك لاستعمال الحديدة فيه وهي الموسى .2 ـ الختان : وهو بالنسبة للذكر إزالة اللحمة التي تغطي الحشفة . بحيث تبرز الحشفة .أما المرأة فقطع لحمة زائدة فوق محل الإيلاج.والصحيح أنه واجب في حق الرجال سنة غي حق النساء.3 ـ قص الشارب وإحفاؤه : وهو المبالغة في قصه لما في ذلك من النظافة والتجمل ومخالفة الكفار . وقد وردت الأحاديث الصحيحة بالأمر بإعفاء اللحية وقص الشارب.منها جزوا الشوارب واعفوا اللحى. وخالفوا المجوس.4 ـ تقليم الأظافر وهو القص منها حتى لا تطول. وفي تقليمها نظافة وجمال وعدم تراكم الاوساخ تحتها.5 ـ نتف الأبط: أي إزالة الشعر النابت تحت الإبط ويصح بأي وسيلة تزيل الشعر. وفي إزالته نظافة وقطع للروائح الكريهة.6 ـ السواك .7 ـ استنشاق الماء .8ـ المضمضة.9 ـ غسل البراجم وهي عقد التي في ظهور الأصابع.10 ـ الاستنجاء.الدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله :عشر من الفطرة : قص الشارب. وإعفاء اللحية. والسواك . واستنشاق الماء . وقص الأظافر. وغسل البراجم. ونتف الإبط . وحلق العانة. وانتقاص الماء. يعني الاستنجاء. قال مصعب بن شيبة أحد رواة الحديث : ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الأبط وتقليم الأظافر.وإنما سميت هذه الخصال بخصال الفطرة أو سنن الفطرة:لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم. ليكونوا على أحسن هيية وأفضل صورة.تم بحمد الله تعالى . |
#8
|
|||
|
|||
المجموعة ب |
#9
|
|||
|
|||
|
#10
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمان الرحيم الاجابة على أسئلة المجموعة(د) |
#11
|
|||
|
|||
إجابة أسئلة المجموعة (و) |
#12
|
|||
|
|||
المجموعة ( ز ) |
#13
|
|||
|
|||
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
المجلس, الرابع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|