المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الخامس من دروس البلاغة

[عبدالرحمن نور الدين]

المجموعة الثانية:
1. عرف التجريد مع ذكر أقسامه.
هو أن ينتزع من أمر ذي صفة أمرٌ آخر مثله فيها مبالغة لكمالها فيه.
وله 3 وسائل: من، في، الباء.
1. من: (لي من فلان صديق حميم).
2. في: قوله تعالى {لهم فيها دار الخلد}.
3. الباء: لئن سـألت فـلان لتسئلن بـه البحر.

2. بين معنى المغايرة مع التمثيل لها.
المغايرة هي مدح الشيء بعد ذمه، أو عكسه.
كقوله في مدح الديـنار:
(أكرم به أصفر راقت صفرته) بعد ذمه فيقوله: (تباً له من خادعٍ مماذق).

3. مثل لما يأتي:
أـ الاستخدام.
قوله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} أراد بالشهر الهلال، وبضميره الزمان المعلوم.
ب- الاستطراد.
وإنــا أنـاس لا نــرى القــتـل ســبـة *** إذا ما رأته عامرٌ وسلول
يقــرب حــب الـمـوت آجـالـنا *** لــنـا وتكرهه آجالهم فتطول
وما مــات منـا ســيـد حــتـف أنـفـه *** ولا طُلَّ منا حيث كان قتيل
ج- الافتنان.
أجارك الله على الرزية، وبارك لك في العطية.
د- تأكيدُ المدْحِ بما يُشبِهُ الذمَّ.
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم *** بهن فلول من قِراع الكتائب

4. ما الفرق بين إرسال المثل والكلام الجامع؟ مثل لكل منهما.
هو أن يؤتى بكلام صالح لأن يتمثل به في مواطن كثيرة؛ فإن كان هذا الكلام الصالح للتمثل بعض بيت يسمى "إرسال مثل"، وإن كان بيتاً كاملاً يسمى "كلاماً جامعاً".
فمثال الأول: ليس التكحل في العينين كالكحل.
ومثال الثاني: إذا جاء موسى وألقى العصا *** فقد بطل السحر والساحر.

5. ما المراد بالتورية؟ مثل لها بمثال.
هي أن يُذكَر لفظ له معنيان: أحدهما قريب يتبادر فهمه من الكلام، وآخر بعيد هو المراد بالإفادة لقرينة خفية.
ومثاله قول أمير الشراء: وهفا بالفؤاد في سلســبيل *** ظمأ للسواد من (عين شمس)

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن نور الدين

المجموعة الثانية:
1. عرف التجريد مع ذكر أقسامه.
هو أن ينتزع من أمر ذي صفة أمرٌ آخر مثله فيها مبالغة لكمالها فيه.
وله 3 وسائل: من، في، الباء.
1. من: (لي من فلان صديق حميم).
2. في: قوله تعالى {لهم فيها دار الخلد}.
3. الباء: لئن سـألت فـلان لتسئلن بـه البحر.
[4. أو يكون عن طريق مخاطبة الإنسان نفسه.
5. أو يكون بغير ما سبق من الطرق.]
2. بين معنى المغايرة مع التمثيل لها.
المغايرة هي مدح الشيء بعد ذمه، أو عكسه.
كقوله في مدح الديـنار:
(أكرم به أصفر راقت صفرته) بعد ذمه فيقوله: (تباً له من خادعٍ مماذق).

3. مثل لما يأتي:
أـ الاستخدام.
قوله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} أراد بالشهر الهلال، وبضميره الزمان المعلوم.
ب- الاستطراد.
وإنــا أنـاس لا نــرى القــتـل ســبـة *** إذا ما رأته عامرٌ وسلول
يقــرب حــب الـمـوت آجـالـنا *** لــنـا وتكرهه آجالهم فتطول
وما مــات منـا ســيـد حــتـف أنـفـه *** ولا طُلَّ منا حيث كان قتيل
ج- الافتنان.
أجارك الله على الرزية، وبارك لك في العطية.
د- تأكيدُ المدْحِ بما يُشبِهُ الذمَّ.
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم *** بهن فلول من قِراع الكتائب

4. ما الفرق بين إرسال المثل والكلام الجامع؟ مثل لكل منهما.
هو أن يؤتى بكلام صالح لأن يتمثل به في مواطن كثيرة؛ فإن كان هذا الكلام الصالح للتمثل بعض بيت يسمى "إرسال مثل"، وإن كان بيتاً كاملاً يسمى "كلاماً جامعاً".
فمثال الأول: ليس التكحل في العينين كالكحل.
ومثال الثاني: إذا جاء موسى وألقى العصا *** فقد بطل السحر والساحر.

5. ما المراد بالتورية؟ مثل لها بمثال.
هي أن يُذكَر لفظ له معنيان: أحدهما قريب يتبادر فهمه من الكلام، وآخر بعيد هو المراد بالإفادة لقرينة خفية.
ومثاله قول أمير الشراء: وهفا بالفؤاد في سلســبيل *** ظمأ للسواد من (عين شمس)

الدرجة: أ
أحسنت