مجلس مذاكرة دورة أصول القراءة العلمية

[رولا بدوي]

المجموعة الثانية:
س1: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قارئا ولكن تحصيله للمعرفة أحسن التحصيل، وضح ذلك.
و ذلك لأنه صلى الله عليه و سلم تلقاه بالوحي المبين من رب العالمين، قال الله تعالى(وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم)، و تكفل الله له أن يحفظ القرآن ألفاظه و بيانه ،كما قال تعالى( إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)، ضمن الله له أن لا ينساه، ( سنقرئك فلا تنسى)، و كونه ليس قارئًا ليس عيبًا فيه بل هو من دلائل نبوته، أن القرآن ليس من عند نفسه، بل من رب العالمين.
و هذا مما يؤكد حقيقة أن المعرفة لا تحصل من القراءة فقط، بل لها أبواب أخرى منها التلقي و المشافهة.
س2: بين بإيجاز أسباب الانتفاع بالقراءة.
1- الإخلاص لله تعالى؛ الإخلاص مداره على النية التي في القلب، فبتصحيحها و صلاحها يظفر القارئ بهداية القراءة له؛ من طلب الهدى من الله، و رفع الجهل عن نفسه، بما يفتح له أبواب العلم و الفهم و ليس ما يقرأ حروف مجردة، بل تقوده الكلمات لغايته، و الغايات تتعدد و بعظمها يعظم الانتفاع.
2- الصدق في القراءة؛ الصدق صدق عزيمة و إرادة في دخوله على ما يقرأ، صدق على الطلب قولا و عملا و حالًا، فيكون في طلبه جادًا، مجتهدًا، مواصلًا، لا تفتر همته و لا يكسل.
الإخلاص و الصدق بابا الإحسن في العمل، فلا يغفل عن نفعهما و حاجة السائر إليهما.
3- شكر نعمة القراءة عند التلقي و عند الأداء؛ فيفرح بما يتيسر له من العلم و يحمد الله و يعترف بفضل الله عليه، و يعمل بما تعلم و و يتخلق بأخلاق أهل العلم و الإيمان، و يشارك في رفع الجهل عمن حوله بنشر ما تعلمه، و لا يغتر بما تعلم و لا يعجب بحاله بل يتواضع بعلمه و يفتقر بجهله إلى ربه العليم.
4- الرفق ، والرفق ما كان في شيء إلا زانه، حتى في قراءة الكتب ومطالعتها؛ لا يكلف نفسه فو طاقتها، في الكم و الكيف، فلا يكثر على نفسه بالمهام،فينقطع عما كلف نفسه به مللًا، و كسلًا، فقليل دائم خير من كثير منقطع، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا أيها الناس، خذوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قل و لا يعرض قلبه لما يكون سببًا في فتنته).
5- الإعراض عن اللغو؛ كالقراءة التي لا تنفع، و ما يكون سببًا لتشتيت القلب و تضيع فيه الأوقات.
س3: عماد تنظيم القراءة على ثلاثة أمور، ما هي؟
عماد تنظيم القراءة على ثلاثة أمور:
1- أن يعرف القارئ لماذا يقرأ؟
يحدد القارئ مقصده مما يقرأ، و ماذا يرجو بقرآته من فوائد، و يضع خطة زمنية مرتبة تعينه على تحصيل مراده.
2- ماذا يقرأ؟
بناء على المقاصد يحدد ماذا يقرأ، يرتبه حسب غايته و حسب مستواه، بحيث يبني العلم بناء قوي، و يستعين بمن يعينه من أهل العلم و الخبرة لينال النصح و الإرشاد و لا يضيع وقته في البحث أو في قراءة م لا يناسب غايته و لا مستواه.
3- كيف يقرأ؟
يضبط الطالب طريقة القراءة، لينتفع بما يقرأ، و تستفاد من طرائق قراءة أهل العلم.

س4: ما هي أقسام المعالجة العلمية في كتب علماء الشريعة؟
القسم الأول: الفحص والتدقيق.
المقصود به: فحص المعلومات الأولية، ما يصح منها و ما يضعف، و ما يقبل و ما يرد.
القسم الثاني: الاستدلال والتأصيل.
والمقصود به: ارجاع المعلومات الأولية لأصولها، و الاستدلال بما يؤيدها.
القسم الثالث: الانتقاء والتصنيف.
ويراد به: تصنف المعلومات و ترتب بما يقرب الفهم و ييسر.
والقسم الرابع: الدراسة والتحليل.
و ذلك في المسائل التي تشكل و تحتاج إلى بيان و إيضاح بما يرفع الإشكال.
القسم الخامس: السبر والتقسيم، أداة مهمة تعين على فهم المسائل التي فيها اقوال كثيرة و تقسيمات.
القسم السادس: التتبع والتقصي والإحصاء.
القسم السابع: التلخيص والاختصار، اختصار كتاب مطوّل، أو وضع ملخّص مستفاد من كتب متعددة.
والقسم الثامن: التخريج والتحقق من صحة النسبة،تفاديًا للاستدلال بنصوص ضعيفة أو موضوعة لا أصل لها.
القسم التاسع: توجيه أقوال العلماء، والمقصود به بيان وجه قول العالم في المسأله، وتبيين وجه استدلاله وما يمكن أن يُحمل عليه قوله، وهذه المهارة برع فيها جماعة من العلماء.
القسم العاشر: الاستنتاج والاستخراج، والمراد به إعمال الذهن في الأدلة والمعلومات الأولية واستنتاج المسائل والأحكام والفوائد.
س5: بين خطر القراءة السريعة على المبتدئين.
خطر القراءة السريعة في كتب أهل العلم على المبتدئين من أوجه:
1- ذلك مظنة الفهم الخاطئ وقصور النظر، في فهم ما في المسائل العلمية من عمق؛ فيخلط المسائل، و يتكون عنده تصور خاطئ، و يسئ بناء معرفته العلمية.
2- من أخطار اعتياد دراسة المسائل العلمية بهذه الطريقة؛ القراءة السطحية غير المثمرة، استصعاب الدخول في متعلقات المسائل العلمية، النفور من الدراسة التأصيلية و من التكرار و المراجعة، و هذا سبب في ضعف تكوينه العلمي و ضياع للأوقات، فلا يثبت مما قرأ شيء، و يزداد بجهله جهلًأ.
3- مقايسة طالب العلم بمن يفوقه من طلاب العلم و العلماءن فيتكلف ما لا يطيق، و تعجز نفسه عن مجاراتهم، فيسقط في الفتنة و يتعرقل سيره، فيمل و يسأم، و قد يترك الطريق ما لم يدرك خطأوه.

س6: ما هي الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة القراءة العلمية؟
دروة مكثفة دسمة، ترتقي بالعقل و تضع ضوابط لمنهجية القراءة و سبل الانتفاع منها، بما يبني عقلية علمية واسعة المدارك و الفهم، و كل لكمة فيها فيها الفائدة التي لا غنى عنها، و أهم ما وضعت يدي عليه و لامس القلب بالتذكرة ، و العقل بالتنظيم و تصحيح لبعض المفاهيم:
1- على طالب العلم إدراك مصادر العلم النافع، فالقراءة مصدر و الوقوف بين يدي العلماء مصدر، فلا يستهان بأيهما، و لينهل مما يتيسر له، و ليسعى سعيهم.
2- قراءة فضائل القراءة وأهميتها ليس رفاهية، بل يحتاج طالب العلم لتدبرها و أن تكون عنده يقين، لتكون حافزًا على الأخذ بأسباب الانتفاع بها و الصبر في الوقوف على باب تحصيل العلم النافع بها.
3- قراءة أخبار أهل العلم و عنايتهم بالقراءة النافعة و تحصيل العلوم مما يزيد طالب العلم همة و قوة في طلبه.
4- الصدق و الإخلاص باب الانتفاع من كل عمل و سبيل علم.
5- لا ينال العبد الانتفاع بما يقرأ إلا بتوفيق من الله تعالى؛ فعاد الأمر كلّه إلى فضل الله ورحمته، فلا يتوقف طالب العلم عن سؤال الله من فضله.
6- مراحل التكوين العلمي التأسيس و البناء و النشر، مراحل تسير على التوالي و ليس التوازي حتى يحسن طالب العلم ما يرجو من علمه.
7- كتابة العلم قد تثقل على طالب العلم، لكن علمه بما فيها من بركات يجعله يقبل و لا يدبر؛ فيعرض قلبه لفوائد تحرك القلب، و تعينه و تحمله على الإقبال على ربه، ففيها التذكرة و الهداية، و فيه العبر و العظات مما يعين على الصبر على الابتلاءات.
8- بناء المعارف مرحلة مهمة و من أصعب مراحل التكوين العلمي، و من رام العلا صبر على المشاق، و من تجاوز عقبات البدء،سار على الدرب و وصل،و نال شرف العلم و لا بد.
9- يحتاج طالب العلم لأن تكون قراءته في كتب أهل العلم؛ قراءة واعية، منظمة، فاحصة، مؤصلة ، بناءة، منهجية، متدرجة، متوازنة، متكاملة دائمة، بذلك ينهل من هدي ما يقرأ و ينتفع بخير ما يطالع.
10- تصحيح وتحسين طريقة القراءة غاية و وسيلة لطالب العلم، فيسعى لاكتساب مهارات القراءة الصحيحة النافعة، و يتدرب عليها.
11- في جرد المطولات نفع كبير لطالب العلم، فلا يكسل عنها.