المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة جمع القرآن

[إجلال سعد علي مشرح]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثانية:
س1: ما المراد بتكفّل الله بحفظ القرآن؟

اي انه تعالى تكفل في حفظ القرآن وهيأ الأسباب لحفظه من تدوين وجمع وحفظ وتدبر ومن أن يزيد فيه الشيطان باطلاً أو يبطل منه حقا ومن أن يقع فيه زيادة أو نقصان وغيره .
فقد قال سبحانه في سورة الحجر:{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) }.


س2: بيّن مقاصد التأليف في جمع القرآن ؟

1-تبصير الطلاب بتاريخ جمع القرآن ومراحل تدوينه .
2- بيان صحة مرويات هذا الباب والجواب على ما أشكل من خلال دراستها .
3- الرد على شبهات الطاعنين في ثبوت ألفاظه وجمعه .


س3: ما سبب عدم جمع المصحف بين دفتين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟
للأسباب التالية :
1- عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من أن ينسى شيئا من القرآن .
2- أنه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كان القرآن في فترات نزوله فكان يزاد فيه وينسخ منه .
3- وأنه كان محفوظ في صدور الصحابة .

س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم؟
1-عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية القرشي،تزوج بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقب ب ذو النورين، وهو ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنّة، بشَّره النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة، وكان كثير التلاوة ربما قرأ القرآن في ليلة، وفضائله كثيرة ،كان يحسن الكتابة، فقد كتب للنبي صلى الله عليه وسلم، و رُوي أنّه أوّل من كتب في المفصّل فقد روى ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: (لما ضَرب الرَّجلُ يدَ عثمان قال: « إنها لأول يد خطت المفصل »)..
وقال عنه عمر الفاروق :(ما أظن الناس يعدلون بعثمان وعلي أحداً، إنهما كانا يكتبان الوحي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بما ينزل به جبريل عليه).


2-علي بن أبي طالب رضي الله عنه، رابع الخلفاء الراشدين، من الأوائل في دخول الإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، من قراء الصحابة وفقهائهم ومن أعلمهم بالتفسير ونزول القرآن، وفضائله كثيرة ،فقد ورد عن أبو الطفيل عامر بن واثلة أنه قال : شهدت عليا وهو يخطب ويقول: (سلوني عن كتاب الله، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل، أم في جبل).
وهو ممن كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم الوحي وهو الذي كتب صلح الحديبية .


3- شرحبيل بن عبد الله بن المطاع الكندي، وحَسَنةُ أمُّه، تزوجها رجل من قريش بعد أبيه، وتبنّى ابنها في الجاهلية، ولذلك نشأ في قريش وهو كنديّ، ثم حالف بني زهرة في خلافة عمر بعد موت أخويه لأمّه.
وشرحبيل بن حسنة من السابقين الأولين إلى الإسلام، أسلم قديماً بمكة، وهاجر إلى الحبشة، وكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أحد أمراء الجيوش الذين أمَّرهم أبو بكر في فتوح الشام، مات في طاعون عمواس سنة 18هـ وهو ابن سبع وستين.


س5: ما المقصود بمعارضة القرآن؟ وما أدلة ثبوتها؟
المعارضة :مقابلة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن كل سنة ليبقى ما بقى ويذهب ما نسخ واستثباتا للحفظ وعارضه جبريل في السنة الأخيرة من عمره مرتين .
الأدلة :
1-حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وأجود ما يكون في شهر رمضان، لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة» متفق عليه .
2-وحديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: «كان يُعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه، وكان يعتكف كل عام عشرا، فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه» .
3-وحديث عائشة رضي الله عنها قالت: إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا، لم تغادر منا واحدة، فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي، لا والله ما تخطى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً، فلما رآها رحَّب قال: «مرحبا بابنتي» ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم سارَّها، فبكت بكاء شديدا، فلما رأى حزنها سارَّها الثانية، فإذا هي تضحك، فقلت لها أنا من بين نسائه: خصَّكِ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالسرِّ من بيننا، ثم أنت تبكين؟!!
فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتُها: عمَّا سارَّك؟
قالت: ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلَّم سرَّه.
فلما توفي قلت لها: عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني، قالت: أما الآن فنعم، فأخبرتني، قالت: أما حين سارَّني في الأمر الأول، فإنَّه أخبرني: «أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة، وإنه قد عارضني به العام مرتين، ولا أرى الأجل إلا قد اقترب، فاتقي الله واصبري، فإني نِعْمَ السلَفُ أنا لك».
قالت: فبكيت بكائي الذي رأيتِ، فلما رأى جزعي سارَّني الثانية، قال: «يا فاطمة، ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين [أو سيدة نساء هذه الأمة]» متفق عليه .


هذا والحمد لله رب العالمين .