صفحة الطالبة عفاف الشمري لدراسة ((أصول التفسير))

[عفاف الشمري]

عرض جبريل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان

• الأحاديث والآثار الوارد في معارضة جبريل عليه السلام القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم :
- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن؛ فلَرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة )). رواه البخاري"كتاب بدء الخلق"
- عن عائشة رضي الله عنها, عن فاطمة رضي الله عنها قالت‏: ((قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏يا فاطمة , كان جبريل يأتيني في كل سنة مرة يعارضني بالقرآن , وقد أتاني العام مرتين , ولا أراني إلا أفارق الدنيا‏ (( "فضائل القرآن وتلاوته: 51 "
- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ((والله لو أعلم أن رجلا أعلم بما أنزل على محمد مني لطلبته حتى أزداد علما إلى علمي، إنه سيكون قوم يميتون الصلاة، فصلوا لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يعارض بالقرآن في رمضان، وإني قد عرضته عليه في العام الذي قبض فيه مرتين، فأنبأني أني محسن، وقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة)) " .فضائل القران"
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه، وكان يعتكف كل عام عشرا، فاعتكف عشرين في العام الذي قبض)) . "المرشد الوجيز:33-42"
- عن داود بن أبي هند، قال: قلت للشعبي: قوله {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}, أما نزل عليه القرآن في سائر السنة، إلا في شهر رمضان؟ .
قال: بلى، ولكن جبريل كان يعارض محمدا صلى الله عليه وسلم بما ينزل في سائر السنة في شهر رمضان . " فضائل القرآن"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• معنى عرض القرآن المذكور في الحديث :
- معنى المعارضة : المعارضة مفاعلةٌ من الجانبين كأن كلا منهما كان تارةً يقرأ والآخر يستمع قوله.
- فيدارسه القرآن : فيحمل على أن كلا منهما كان يعرض على الآخر .
- فكان يدارسه جميع ما نزل عليه .في كل رمضان مرة واحدة وفي رمضان الأخير في حياة النبي عليه الصلاة والسلام تدارسه مع جبريل مرتين .
- وعن عامر الشعبي، قال: كان الله تعالى ينزل القرآن السنة كلها، فإذا كان شهر رمضان، عارضه جبريل عليه السلام بالقرآن، فينسخ ما ينسخ، ويثبت ما يثبت ويحكم ما يحكم، وينسئ ما ينسئ
" فضائل القرآن"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• من شهد العرضة الأخيرة للقرآن من الصحابة :
ذكر علي بن محمد الخازن : أن الصحابي زيد بن ثابت رضي الله عنه ممن شهد العرضة الأخيرة التي عرضها الرسول عليه الصلاة والسلام على جبريل عليه السلام . ولذلك أقام أبو بكر زيد بن ثابت لكتابة المصحف وألزمه بها لأنه قرأ على النبي عليه الصلاة والسلام في العام الذي توفي فيه مرتين . "لباب التأويل: 1/10"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• سبب ترك جمع القرآن في مصحف واحد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم :
ترك النبي صلى الله عليه وسلم جمعه في مصحف واحد لأن النسخ كان يرد على بعض القرآن ويرفع الشيء بعد الشيء من التلاوة كما كان ينسخ بعض أحكامه , فلو كان مجموعاً في مصحف واحد ثم رفع بعض تلاوته أدى ذلك إلى الاختلاف واختلاط أمر الدين . فحفظ الله كتابه في القلوب إلى انقضاء زمن النسخ ثم وفق لجمعه الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• سبب جمع القرآن في عهد الصحابة رضوان الله عليهم ولم يسبقهم الرسول إلى ذلك :
أن القرآن كان مفرقا في العسب واللخاف وصدور الرجال فخافوا ذهاب بعضه بذهاب حفظته وموتهم ففزعوا إلى أبي بكر رضي الله عنه فدعوه إلى جمعه فرأى في ذلك رأيهم فأمر بجمعه في موضع واحد باتفاق من جميعهم فكتبوه كما سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير أن قدموا أو أخروا شيئا أو وضعوا له ترتيبا لم يأخذوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- فسعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه.
- ترتيب سور القرآن توقيفي . وهكذا هو عند الله في اللوح المحفوظ .
حتى أن آخر الآيات نزولاً:
{واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله} فأمر جبريل النبي صلى الله عليه وسلم أن يضعها بين آيتي الربا والدين. فهي كما موجودة في المصحف .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ملاحظة :
1- لم أذكر في الفهرسة بعض المسائل لأني أرها من المسائل الاستطرادية ولا تعلق لها في صلب الموضوع .كالفوائد على شرح حديث ابن عباس رضي الله عنه , وكمسئلة أي الأحرف التي أثبتت في العرضة الأخيرة .
2- تجنبت الكتابة في اللون الأحمر من أجل التصحيح .