المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير الحزب 59

[أمل حلمي]

1. (سؤال عام لجميع الطلاب)
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.

1-الإيمان باليوم الأخر والإيمان بقدرة الله على إعادة خلق الإنسان بعد موته فالذي خلقه أول مرة قادر على إعادته يوم القيامة {إنه على رجعه لقادر}.
2-أعمل على أن يكون سري خير من علانيتي خوفًا من يوم يكشف الله ويطلع على ما في السرائر {يوم تبلى السرائر}
3-لا ملجأ ولا نجاة لنا يوم القيامة من الله إلا بالعمل الصالح وإصلاح النفس ولن ينفعنا أحد من المخلوقات {فما له من قوة ولا ناصر}.

2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)}.


قوله تعالى: {يأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه}
ذهب المفسرون إلى أن معنى الأية:
1-أنك ساع إلى ربك وعامل عملاً ثم تلاقي هذا العمل من خير أو شر. قاله ابن كثير والأشقر.
والدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه".
2-إنك ساع إلى ربك وعامل عملاً من خير أو شر ثم تلقى الله عز وجل. قاله ابن عباس والسعدي
{فأما من أوتي كتابه بيمينه}
هم أهل السعادة وأهل الجنة يُعطون صحائف أعمالهم بأيمانهم.
{فسوف يحاسب حسابا يسير}
المراد هو العرض يكون يسيرا ليس عسيرا ينظر في كتابه فيقرره بذنوبه حتى يظن أنه هلك ثم يغفر له ويقول الله له: "سترتها عليك في الدنيا فأنا أسترها لك اليوم"
والدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نوقش الحساب عذب" قالت فقلت: أليس الله يقول: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} قال: ليس ذاك بالحساب ولكن ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب" قاله ابن كثير والسعدي والأشقر.
{وينقلب إلى أهله مسرورًا}
يعود إلى أهله في الجنة مسرورًا بما أعطاه الله عز وجل في الجنة وبنجاته من العذاب. قاله ابن كثير والسعدي والأشقر.
الدليل حديث ثوبان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنكم تعملون أعمالاً لا تعرف ويوشك العازب أن يثوب إلى أهله فمسرور ومكظوم"
أو يذهب إلى من أعده الله له في الجنة من الحور العين. قاله الأشقر.

2. حرّر القول في:
المراد بالبروج في قوله تعالى: {والسماء ذات البروج}.
1-النجوم العظام. قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك والحسن وقتادة والسدي والأشقر.
2-قصور في السماء. قاله يحيى بن رافع
3-الخلق الحسن. قاله المنهال بن عمرو.
4- منازل الشمس والقمر وهي اثني عشر برجًا. قاله ابن جرير والسعدي.