مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير

[عبير الغامدي]

المجموعة الأولى:
س1: ما معنى أصول التفسير؟ وما أهمّ المؤلفات فيه؟
الأصول :جمع أصل وهو مايبنى عليه غيره.
وأصول التفسير هي القواعد التي يبنى عليها علم التفسير ، بدءاً من أصول التفسير إلى النتائج التي يخرج بها المفسر من ذلك، وتلقينه إلى الدارسين. وهذه الأصول تطلق إطلاقات متعددة:
1- يراد بها قواعد التفسير.
2- مسائل التفسير.
3- مصادر التفسير.
4- طرق التفسير.
5- الحدود الضابطة لمنهج الاستدلال في التفسير.
6- بعض كتب التفسير.

أهم المؤلفات في ذلك: على ثلاثة أنواع: 1-شرح الكتب السابقة والتعليق عليها، مثل: شرح الشيخ ابن عثيمين، شرح الشيخ خالد السبت، شرح الشيخ مساعد الطيار، شرح الشيخ صالح آل الشيخ، شرح الشيخ عبدالله الجبرين ، شرح رسالة السيوطي، شرح الشيخ المساوي، شرح القواعد الحسان للسعدي، شرح الشيخ عبدالكريم الخضير، شرح الشيخ سعد الشثري ووليد السعيدان لمقدمة ابن قاسم.
2- المؤلفات المفردة في أصول التفسير:
أصول في التفسير لابن عثيمين، الوجيز في أصول التفسير لمناع القطان، بحوث في أصول التفسير ومناهجه لفهد الرومي، قواعد الترجيح عند المفسرين حسين الحربي، قواعد التفسير وأصوله لخالد السبت،
فصول في أصول التفسير والتحرير لمساعد الطيار، الركيزة في أصول التفسير لمحمد الخضيري، معالم في أصول التفسير لناصر المنيع، تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه للعبيد.
3- إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف ويكثر ذلك في الرسائل العلمية.

س2: ما سبب عناية علماء أهل السنة بتقرير البيان الإلهي للقرآن؟
السبب في ذلك: توعية الطالب بأصول تحصنه من الطوائف التي ضلت في هذا العلم كالمتكلمين من الفلاسفة والباطنية والصوفية وغيرهم ، حتى يكون لديه حجة قوية تعينه بعد عون الله على رد كيدهم وضلالاتهم.

س3: اذكر أنواع البيان النبوي للقرآن مع التوضيح والتمثيل.
1- تلاوة القرآن تلاوة بينة باللسان العربي المبين فقدكان صلى الله عليه وسلم يقرأ الآيات ويستمع إليه أصحابه.
2- فقه دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وماحصل له من الخصومات والمنازعات مع بعض المبطلين وكيف رد عليهم.
3- تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الآيات ابتداء وتبيينها لأصحابه.
4- مايكون جواباً لسؤال بعض الصحابة عن بعض معاني الآيات ، كحديث أبي هريرة حين نزلت ( من يعمل سوءاً يجز به) فشق ذلك على الصحابة مشقة عظيمة فقال صلى الله عليه وسلم:( قاربوا وسددوا ففي كل مايصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها والشوكة يشاكها).

5- مايكون بياناً للصحابة وإرشاداً لهم من الوقوع في الخطأ ، كحديث سعيد بن المعلى قال: كنت أصلي فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه حتى انتهيت ، فقال:مامنعك أن تأتيني؟ قلت: إني كنت أصلي، فقال: ألم يقل الله( ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لمايحييكم) فقال لأعلمنك أعظم سورة في القرآن فأخذ بيدي حتى خرجنا من المسجد فقال: (الحمدلله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته).
6- مايكون بيانه بالعمل به، كقوله تعالى( وأقيموا الصلاة) بقوله صلى الله عليه وسلم:( صلوا كمارأيتموني أصلي).
7- مايكون جواباًلسؤال بعض أسئلة المشركين والمنافقين كالشبهات العقدية وغيرها كتحديهم للرسول صلى الله عليه وسلم بالإتيان بسورة من القرآن أو أكثر وغير ذلك كثير.
8- التفسير المتلقى بالوحي ممافيه بيان لبعض الأمور الغيبية ، كحديث البراء بن عازب قال قال صلى الله عليه وسلم( إذا أقعد المؤمن في قبره فسأله الملكان فشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله فذلك قوله تعالى:( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة).


س4: ما سبب قلة الرواية عن بعض أكابر الصحابة وكثرتها عن صغارهم؟
لأنهم هلكوا قبل أن يحتاج إليهم لكثرة الصحابة الذين يروون ، وكثرت عن عمر وعلي لأنهم قضيا وأفتيا الناس ، ومن أكابر الصحابة أبي بكر وعثمان وسعد بن أبي وقاص وطلحة والزبير وغيرهم ، أما الصغار فبقول وطالت أعمارهم ولذلك كثرت الرواية عنهم مثل أنس بن مالك وأبوهريرة وجابر وأبوسعيد الخدري وعبدالله بن عمر وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.

هبة الديب شاكر لهذا