دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى السادس > منتدى المستوى السادس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 4 شعبان 1439هـ/19-04-2018م, 04:13 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 28,438
افتراضي المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من المقدمة الجزرية

القسم الرابع


المجموعة الأولى:
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا}.
- قال تعالى: {
وليكونا من الصاغرين}.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع (أن) المصدرية عن (لا).
-
قطع (عن) عن (ما).
س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {فقالوا ابنوا عليهم بنيانا} حال الوصل والابتداء.
- قال تعالى: {ائتوني بكتاب}.

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعينُ}.


س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
-
{كل فرق}.
-
{مالك لا تأمنا}.




المجموعة الثانية:
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {
ذاقا الشجرة}.
- قال تعالى: {لكنا هو الله ربي}.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع
(أم) عن (من).
- قطع (أن) عن (لم).

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {
استكباراً في الأرض}.
- قال تعالى: {إن امرؤ هلك}.

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {الرحمن الرحيمِ}.

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
-
{ألم نخلقكم من ماء مهين}.
-
{بئس الاسم الفسوق}.



المجموعة الثالثة:
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {وتظنون بالله الظنونا}.
- قال تعالى: {
نأتي الأرض ننقصها}.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع
(بئس) عن (ما).
- قطع (أن) عن (لن).

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {الرحمن الرحيم}.
- قال تعالى: {اجتثت من فوق الأرض}.

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم}.

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
-
{كلا بل ران على قلوبهم}.
-
{آلذكرين}.





تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 4 شعبان 1439هـ/19-04-2018م, 11:56 AM
فدوى معروف فدوى معروف غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 765
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا}.
لها وجهين لحفص:سلاسل بالفتحة هي مد طبيعي للتخصيص أو التمييز.أي ليست كأي سلاسل,أو مد طبيعيا لاشباع الحركة.أو تقرأ سلاسل بالسكون.
- قال تعالى: {وليكونا من الصاغرين}.
مد طبيعي عوضا عن التنوين.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع (أن) المصدرية عن (لا).
قال تعالى:{حقيق على أن لا أقول على الله}الأعراف.
{وظنوا أن لا ملجأ من الله}التوبة.
- قطع (عن) عن (ما).
في موضع واحد في سورة الأعراف{فلما عتوا عن ما نهوا عنه}.

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟

- قال تعالى: {فقالوا ابنوا عليهم بنيانا} حال الوصل والابتداء.
نكسر همزة الوصل في حال الابتداء لأن ثالثها مكسور في فعل الأمر.فأصلها ابنيوا .وإنما بدئ فيها بالكسر لأجل الياء المحذوفة.
في حال الوصل لا نلفظ همزة الوصل .
- قال تعالى: {ائتوني بكتاب}.
في حال الابتداء:نبدأ فيها بالكسر وجوبا.وضم ثالثها عارض.فتكون همزة وصل ممدودة بالياء في بداية الكلام.وهي أيضا مد بدل.فلا نقول إإتوني.ولكن إيتوني.
في حال الوصل نأتي بهمزة وصل واحدة ساكنة.

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعينُ}.

نشم"أي نضم الشفتين بعد الاسكان إشارة إلى الضم "وندع بينهما انفراج ليخرج منه النفس فيراهما المخاطب مضمومتين.

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
-
{كل فرق}.
يصح فيها الوجهين التفخيم لوجود القاف المستعلية.والترقيق لسكون الراء بعد كسر.
_{مالك لا تأمنا}
يصح الوجهين لأن فيها روم بلا غنة .والروم هوالاتيان ببعض الحركة.ومن ثم ضعف صوتها لقصر زمنها.
وفيها اشمام مع الغنة.

تم بحمد الله

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 4 شعبان 1439هـ/19-04-2018م, 01:27 PM
رشيد لعناني رشيد لعناني غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 597
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية:


س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {ذاقا الشجرة}.
حكمه مد طبيعي عوض عن العارض المحذوف
- قال تعالى: {لكنا هو الله ربي}.
إن وقفنا قلنا {لكنَا} وهو مد طبيعي لصلة ضمير المتكلم بمعنى: لكن أنا.
بتشديد النون وفتحها، ويوقف عليها بالألف، ويوصل بغير ألف،
ويقرأ: لكنا هو الله ربي بالألف موصولة،
ويقرأ لكن هو اللّه ربي بسكون النون.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:

- قطع (أم) عن (من).
{أمْ مَن أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} التوبة / {أمْ مَن يَأْتِي آمِنًا} فصلت
- قطع (أن) عن (لم).
{ ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ }.[الأنعام: 131]،
{أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} [البلد:7].

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟

- قال تعالى: {استكباراً في الأرض}.
هنا هي في الابتداء تنطق بالكسر لأنه مصدر الفعل السداسي وثالث الفعل منه مكسور كسرة أصلية.
- قال تعالى: {إن امرؤ هلك}.
لا تنطق همزة الوصل هنا لأنها أتت في درج الكلام وكلمة "امرؤ" من الأسماء السبعة في القرآن الكريم التي همزتها همزة وصل.

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {الرحمن الرحيمِ}.
وجهان:
1/ الإسكانُ المحضُ، وهو الأصلُ.
2/ الرَّوْمُ، وهو الإتيانُ ببعض الحركة بصوت خفيّ يسمعها القريب المصغي دون البعيد.

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
- {ألم نخلقكم من ماء مهين}.
تقرأ عند حفص بالإدغام الكامل مع تجريد القاف من السكون وتشديد الكاف.
- {بئس الاسم الفسوق}.
تنطق لاِسْم عند الوصل وإن وقفنا على بئس وقفا اختباريا ثم بدأنا بالاسم تنطق على وجهين: لاِسْم كما أسلفنا واَلِاسْم.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 6 شعبان 1439هـ/21-04-2018م, 03:11 AM
عبدالرحمن نور الدين عبدالرحمن نور الدين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: مصر
المشاركات: 383
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {وتظنون بالله الظنونا}.

تثبت الألف عند الوقف في {الظنونا} وتمد مدا طبيعيا للتمييز.
- قال تعالى: {نأتي الأرض ننقصها}.
تثبت الياء في {نأتي}.
س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع (بئس) عن (ما).

قوله تعالى {ولبئس ما شروا به أنفسهم} في سورة البقرة.
قوله تعالى {فبئس ما يشترون} في سورة آل عمران.

- قطع (أن) عن (لن).
قوله تعالى {أن لن يقدر عليه أحد} في سورة البلد.
قوله تعالى {إنه ظن أن لن يحور} في سورة الانشقاق.

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {الرحمن الرحيم}.

تنطق همز مفتوحة لخفة النطق بها لكثرة دورانها في ال التعريف.

- قال تعالى: {اجتثت من فوق الأرض}.
تنطق الهمزة مضمومة لأن الحرف الثالث من الفعل مضموم.

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم}.

يوقف عليها بالسكون المحض.

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
- {كلا بل ران على قلوبهم}.

هذه إحدى السكتات الأربع التي انفرد بها حفص من طريق الحرز،
فتظهر اللام ولا تدغم في الراء.

- {آلذكرين}.
يجوز فيها التسهيل والإبدال.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10 شعبان 1439هـ/25-04-2018م, 03:34 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 3,794
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الرابع من المقدمة الجزرية
تقويم المجموعة الأولى:
1. فدوى معروف (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: نقول تُقرأ بالمد، س2: اكملي الآية: {حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق}، س3: ائتوني حال الوصل تسقط همزة الوصل وننطق همزة القطع، س4: ويجوز كذلك الروم والإسكان، س5: والترقيق لها أولى]


تقويم المجموعة الثانية:
1. رشيد لعناني (أ)
[
أحسنت بارك الله فيك، س3: استكبارا: ثالث الفعل مفتوح وليس مكسورا، امرؤ: وتنطق مكسورة، س5: نخلقكم لها وجهان: الإدغام الكامل والإدغام الناقص]

تقويم المجموعة الثالثة:
1. عبد الرحمن نور الدين (أ)
[
أحسنت بارك الله فيك، س1: نأتي: تثبت في الوقف، وتسقط في الوقف لالتقاء الساكنين، س3: وتسقط في الرحيم لأنها في وسط الكلام]

وفقكم الله لما يحب ويرضى

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:55 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir